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En un marco solidario y de gran concurrencia fue presentado un libro sobre Siria en Argentina

AL, 07/25/2016 - 20:03
Resumen Latinoamericano, 23 julio 2016.- Todo un acontecimiento resultó la presentación este pasado viernes 22 en Buenos Aires del libro “Siria es el centro del mundo”, del escritor y analista en temas de política internacional José Antonio Egido. Las numerosas personas que se acercaron a la Taberna Internacionalista Vasca para participar de este evento organizado por la revista Resumen Latinoamericano, no sólo pudieron conocer mucho más de cerca lo que está ocurriendo en Siria a partir de la brutal agresión imperialista contra el pueblo y gobierno de ese país sino que coincidieron en la necesidad de aumentar la solidaridad efectiva con quienes defienden, con coraje y heroísmo, que Siria no sea nuevamente colonizada. El acto comenzó con la proyección de un video sobre la situación de Siria en su combate contra los invasores y terroristas. Posteriormente, el autor del libro, José Antonio Egido, un profesor universitario, marxista e independentista vasco que hoy reside y milita en Venezuela a favor de la Revolución Bolivariana, se hizo presente con un mensaje telegrafiado en el que saludoó a los organizadores de la actividad, recalcando su deseo para que el libro sea una herramienta más para que Siria, la unidad pueblo-gobierno y su causa revolucionaria sean más conocidas en América Latina. Jose Antonio Egido.// En la presentación participaron Sergio Landini, el editor y responsable de que el libro ya sea una realidad en Argentina (también fue publicado en Venezuela), la periodista y analista de temas de Medio Oriente, Tamara Lalli, el sheij de la comunidad alauita Mosen Ali y el director de Resumen Latinoamericano, Carlos Aznárez, quien ofició de moderador del debate. Landini destacó la personalidad de luchador e investigador del autor, quien participa como columnista internacional en los canales Telesur, Hispan TV y Russian Today. Explicó que para él ha sido un acicate en la publicación del libro, aparte de su excelente contenido, poder contrarrestar la campaña de tergiversación y demonización que sufre Siria en Argentina, que oculta el esfuerzo que hacen pueblo y gobierno para frenar la ofensiva que hoy soportan. Sergio Landini.// El Sheij Mosen Ali elogió la oportunidad de que “Siria es el centro del mundo” llegue al público argentino y recordó que tanto Henry Kissinger como Donald Rumsfeld ya habían planteado hace varios años que “ahora el enemigo es el Islam” y que era necesario redibujar el mapa de la región de Medio Oriente para que sirva a los intereses imperiales. Expresó que como musulmán siente dolor por como los mercenarios tafkiries del Daesh, Frente Al Nusra y otras versiones similares armadas por Estados Unidos, Arabia Saudí, Turquía y otros países de la región, están destruyendo el corazón de un pueblo que hasta hace pocos años vivía en paz. “Estos terroristas que hoy se llaman Estado Islámico han secuestrado al Islam auténtico y pretenden utilzarlo para asesinar a musulmanes, cristianos y todo aquel que los enfrente, pero están condenados a la derrota”, agregó. Luego, dijo que: “Hace sólo 50 años no existían Jordania ni Kuwait, y esos mini estados fueron creados y sostenidos por los imperios para hacerse dueños de los recursos naturales de esos Estados. Hoy la guerra tiene múltiples facetas, y este libro es muy recomendable por la luz que echa sobre los responsables, los propósitos y el afán destructivo de quienes hoy invaden Siria”, agregó Mosen Ali. Sheij Mosen Ali.// Por su parte, la periodista Tamara Lalli señaló que todo lo que se haga en Argentina y el mundo para defender a Siria suena a poco por la bestialidad de la agresión orquestada por la OTAN y los miles de mercenarios terroristas que están intentando que Siria, Iraq y otros países de la zona vuelvan a la Edad Media. Habló de Aleppo, “una de las ciudades más bellas del mundo, la más cosmopolita, donde hace cientos de años musulmanes, cristianos, y hasta judíos convivían en paz y fraternidad, hasta que llegaran quienes hoy la han convertido en escombros. Sin embargo el ángulo fundamental de esta embestida imperialista se da allí. Será la batalla crucial que va a definir el conflicto”. Y agregó: “Más allá de la victoria del pueblo sirio, que seguramente se obtendrá, va a ser muy difícil que lo ciudadanos de ese país vuelvan al momento en que los sorprendió esta descomunal agresión. Los destrozos edilicios pueden ser reparados, las ciudades reconstruidas, pero el inmenso dolor que queda en las personas no es tan fácil regenerarlo. ¿Cómo reconstruir al ser humano?, se preguntó emocionada la periodista de origen sirio, cuando todas las familias han perdido un hijo, un hermano, una madre. Eso va a costar décadas recomponerlo pero tenemos esperanza de hacerlo, ya que hay una frase utilizada por los cananeos (nosotros venimos de esa herencia), que decía: con nosotros no se puede, tierra que es invadida se convertirá en la tumba de los invasores”. También, Lalli abordó el tema del odio racista que ha resurgido no sólo en la región atacada e invadida sino en todo el mundo. Dio como ejemplo lo que ocurre hoy en Europa, donde reaparecen expresiones nazis contra los inmigrantes. También remarcó que en el último reportaje hecho por la agencia Prensa Latina al presidente Bachar Al Assad, éste señaló que se está dando un efecto dominó sobre lo que sucede en Siria. “Es cierto, remarcó Tamara, el propio Assad lo había anticipado hace un par de años cuando advertía que esto no se va a terminar en Siria sino que va a repercutir en las distintos ciudades del mundo, y nadie lo escuchaba. Ahora vemos lo que ha pasado en Bélgica, Paris o Alemania, y nada tienen que ver las religiones, los que producen los atentados no son los refugiados sino ciudadanos europeos”. “Sin duda hoy Siria es el centro del mundo, finalizo Lalli, elogiando el libro presentado, porque allí se está definiendo hasta donde podrá o no avanzar el imperialismo”, en la región y en el mundo. Tamara Lalli.// Posteriormente, habló Fadhi, un ciudadano sirio llegado a Argentina hace sólo tres meses, quien en su país cumplió funciones en el Ministerio de la Reconciliació, desde que comenzó la guerra de agresión. Relató las atrocidades cometidas por quienes se decían “revolucionarios” cuando simplemente eran mercenarios extranjeros llegados a Siria “para asesinar a nuestro pueblo”. Por último, en el debate, intervino el antropólogo kurdo, Mehmet Ali Dogan, quien además de condenar la agresión imperialista y terrorista contra el pueblo sirio y el pueblo kurdo, hizo un llamamiento para que se abandone en la región la concepción de los Estados.Nación y se comience a hablar de Estado Plurinacional “donde quepamos todos y todas, los sirios, los kurdos, y otras tantas nacionalidades y etnias que estamos presentes en la zona”.
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Importante actividad de Cátedras Bolivarianas en Buenos Aires / Crónicas Palestinas: un viaje a la opresión y a la resistencia

AT, 06/28/2016 - 02:03
José Shulman en un momento de la charla. Por Boris Portillo, Resumen Latinoamericano, 15 junio 2016.- El pasado viernes en el marco de las cátedras Bolivarianas, en la Taberna Internacionalista Vasca de Buenos Aires, se llevó a cabo la conferencia “Crónicas Palestinas”, a cargo de José Schulman, Secretario General de la Liga Argentina por los Derechos del Hombre. Esta ponencia estuvo complementada con la proyección del documental: “Gracias a Dios es viernes”, de Jan Beddegenoodts. El film muestra el asentamiento Israelí Halamish, ocupado ilegalmente en 1977 por 40 familias Judías, su diseño urbanístico es de un barrio estadunidense, con toda su opulencia (con piscina incluida). Frente a esta usurpación territorial se encuentra el pueblo palestino de Nabi Saleh, que tiene una población aproximada de 550 habitantes, esta aldea se ha convertido en representante de la resistencia popular sin violencia. Todos los viernes los habitantes del pueblo marchan con banderas y piedras, lo hacen desde el 2009 año en el que hubo una expansión de Halamish, la colonia Israelí tomó un 30 por ciento de tierras privadas de los vecinos de Nabi Saleh; así como el control del manantial natural de Ayn al-Kus. Las manifestaciones piden que se devuelva el manantial. Durante las protestas de cada viernes la población civil Palestina es reprimida con centenares de granadas de gases lacrimógenos, balas de goma y camiones hidrantes. Durante los 51 minutos que dura el documental, el lente de Beddegenoodts, muestra del lado palestino lo que es vivir en ocupación y en circunstancias inhumanas, la contraparte Israelí siente que vive en un paraíso y que las tierras expropiadas le pertenecen. La tensión que se vive en la zona palestina alcanza su punto máximo, cuando el 10 diciembre de 2010 (día de los Derechos Humanos) Mustafá Tamimi, de 28 años, es asesinado por una granada de gas lacrimógeno que hace impacto en su cabeza. Más del 25 por ciento de la población de Nabi Saleh ha sido arrestada incluyendo mujeres y niños. En menos de un año la familia Tamimi sufrió otra terrible pérdida, Rushdi Tamimi, sobrino de Mustafá fue asesinado por el ejército Sionista durante otra marcha. ****************************************************************************************** El documental sirvió como apertura para la charla que brindó el compañero José Schulman, quien fuera presentado por el Director de Resumen Latinoamericano: Carlos Aznárez. Schulman recién regresado de tierras palestinas, comenzó contando como se originó la visita a tierras Palestinas. La generadora del viaje fue ONG Palestina Addameer (Asociación para los Derechos Humanos y el apoyo a los presos), quien organizó la visita de un grupo de dirigentes latinoamericanos de derechos humanos, los organismos que hicieron parte de la visita fueron: Lazos de Dignidad (Colombia), Agrupación de Familiares de Ejecutados políticos (AFEP-CHILE), La Liga Mexicana de derechos humanos, El Observatorio contra la Escuela de las Américas(Washington y Santiago de Chile) Y Alianza por la Justicia global (USA). Addameer tiene su sede central actualmente Ramallah, luego de que sus miembros fueron de expulsados de Jerusalén. Compañeros de Colombia, Chile, Paraguay, Argentina y el País Vasco, tuvieron la oportunidad de recorrer gran parte del territorio Palestino ocupado por El Estado Sionista Israelí. En zonas como Gaza no pudieron ingresar por estar prohibido el acceso por el ejército Israelí, las ciudades y zonas que pudieron transitar fueron: Jerusalén Oriental, Ramallah, Belén, Jericó, Hebrón y El Valle del Jordán. La visita a estas zonas se hizo con un sentido conceptual. Retomando las terribles palabras de la primer ministro de Israel Golda Meir, se pudo comprobar que para los Israelíes �no existe el pueblo Palestino�. Lo que la delegación humanitaria pudo constatar es que lo que existen son territorios palestinos ocupados militarmente, todos encerrados por muros, ya que cada ciudad palestina tiene su muralla. 576 barricadas o en lenguaje técnico checkpoints, impiden el paso de los palestinos fuera del lugar de su residencia. Israel es el único Estado en el mundo que distingue entre ciudadanía y nacionalidad. La nacionalidad según el estado ocupante lo da la religión. Los palestinos tienen permiso de residencia, pero no pueden transitar libremente. De acuerdo a lo verificado en el periplo por diferentes ciudades, el principal objetivo del Estado Sionista es expulsar a los Palestinos de su tierra, para esto se han valido de varios artificios, creando leyes para demoler casas, expresando que lo hacen por razones de seguridad, y una política del agua donde los Palestinos solo tienen el preciado líquido 2 veces por semana. La narración hecha por Schulman, recuerda lo que dijo el escritor John Berger[�] �lo que, hasta hace poco, se consideraba el futuro estado de Palestina , hoy es la cárcel más grande del mundo (Gaza) y la sala de espera más grande del mundo (Cisjordania)�. Esperamos que este tipo de testimonios, como el que se dio el pasado viernes, sirva para concientizar a la comunidad internacional y se deje de una vez por todas de mutilar, asesinar y quitar el nombre de un pueblo, que soporta con estoicismo y con la mayor dignidad posible, la más grande barbarie soportada por población alguna sobre la faz de la tierra. Tengo trabajo que hacer sobre la geografía de los volcanes de la desolación a la ruina de la época de Lot a la de Hiroshima como si nunca hubiese vivido con un ansia que aún no conozco quizá el Ahora se ha alejado y el ayer se ha acercado así que tomo la mano del Ahora para caminar por el borde de la historia y evitar el tiempo cíclico con su caos de cabras montaraces ¿Cómo puede salvarse mi mañana? ¿Por la velocidad del tiempo electrónico o por la lentitud de mi caravana del desierto? Tengo trabajo hasta mi muerte como si no viera el mañana y tengo trabajo para un hoy que no está aquí así que escucho suavemente suavemente el latido de hormiga de mi corazón. Las citas pertenecen al poema Mural, del poeta palestino Mahmoud Darwish.
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Emotiva despedida al cónsul de Vietnam en Argentina en otra actividad de Cátedras Bolivarianas / Se rindió homenaje a la victoria vietnamita y al patriota revolucionario Ho Chi Minh

AL, 05/23/2016 - 16:50
Habla el actual Cónsul Le Thanh Xuan y a su lado se encuentra el diplomático vietnamita que lo reemplazará a partir de esta semana, Chung Nguyen Van Por Guillermina Roca Iturralde, Resumen Latinoamericano, 14 de mayo 2016.- En otra jornada de Cátedras Bolivarianas, en la Taberna Internacionalista Vasca de Buenos Aires, se le brindó una afectuosa despedida al cónsul de la República Socialista de Vietnam, Le Thanh Xuan, quien regresa a su país luego de una exitosa gestión diplomática de acercamiento entre nuestros dos pueblos. A 41 años de la victoria contra Estados Unidos y en homenaje al patriota revolucionario Ho Chi Minh, en el 126 aniversario de su nacimiento, se proyectó la excepcional película vietnamita “Campo desierto”, del director Nguyen Hong Sen, sobre la lucha guerrillera contra el imperialismo yanqui. En la actividad también se hizo presente el nuevo Cónsul de Vietnam, Chung Nguyen Van, que fue recibido con numerosos aplausos. Le Thanh Xuan aseguró que si bien la guerra contra Estados Unidos (1955-1975) fue una de las épocas más duras de la historia combativa y heroica del pueblo vietnamita, su gente viene afrontando invasiones y dominaciones desde muchos siglos antes. Empezando por la dominación china del siglo III a.C., Vietnam ha enfrentado durante mil años los intentos invasores del país vecino del norte y luego luchó contra la invasión francesa. Por eso, “desde su nacimiento, el vietnamita tiene que saber tomar el fusil para poder enfrentar cualquier tipo de ataque enemigo”, afirmó el cónsul. El 12 de septiembre de 1945 Ho Chi Minh declaró la República Democrática de Vietnam y “fue la primera vez que surgió en el mapa mundial un país, una nación soberana, como Vietnam porque antes ningún otro país lo reconoció”, explicó Le Than Xuan, que además agregó: “La resistencia vietnamita consiguió esa independencia durante 90 años de lucha contra los franceses colonizadores pero la lucha no había concluido, seguimos otra nueva resistencia durante 9 años contra la reconquista francesa que terminó con la famosa batalla de Dien Bien Phu en el año 1954, dirigida por nuestro emblemático General Vo Nguyen Giap”. En otro orden, manifestó que es muy difícil de imaginar la dimensión de toda la pérdida y la destrucción que dejó la guerra contra Estados Unidos donde los vietnamitas lucharon con mucho sacrificio pero sobre todo con amor por la patria. “Nosotros tenemos que “agradecer” a esas guerras, a esas invasiones, de poder tener un espíritu tan forjado de lucha y a los enemigos que arrasaron nuestra tierra por poder tener hoy en día una fuerza extraordinaria para poder sobrepasar muchas dificultades”, reflexionó. Le Thanh Xuan aprovechó la ocasión para agradecer la solidaridad de los pueblos luchadores del mundo: el soviético, el cubano y también el argentino, porque sin ella, afirmó, Vietnam no hubiera podido ganar ninguna guerra. Hablando sobre esa batalla, recordó a Ho Chi Minh, como excelente dirigente político, y a Vo Nguyen Giap, excelente estratega militar, a quienes considera los dos héroes y patriotas más importantes en toda la historia de Vietnam en el siglo XX, que nunca se instruyeron formalmente en una escuela militar pero sí pudieron llevar adelante la gesta luchadora del pueblo vietnamita, logrando victoria por victoria, pese a cualquier costo. Evocando las palabras de Ho Chi Minh: “nada más precioso que la independencia y la libertad” el cónsul vietnamita aseveró que sin estos dos conceptos no existe el ser humano sino el dominio y la opresión. Esta fue la motivación que los campesinos, los obreros, y todo el pueblo vietnamita tuvo para sacrificar hasta la vida por lo que siempre soñó. “Vietnam ha sido un país aleccionador con esa guerra, tuvo que luchar para conseguir libertad, independencia, tranquilidad y paz, sacrificándose por los que se merecían una mejor vida y para que las próximas generaciones puedan encontrar la paz. Ya no tenían miedo a la muerte porque estaban dispuestos a morir por la única razón valedera, que era su patria. Fue por ese amor que la mayoría de los vietnamitas se alistaron a marchar al frente”, expresó. “A mi modo de decir tenemos tres banderas, la nacional, la roja con la estrella amarrilla, la segunda es la independencia, y la tercera el socialismo. El socialismo, porque luchábamos por la liberación de la clase masiva del mundo en aquellos años. El 95% de la población vietnamita en los años 60 y 70 eran campesinos. Esa liberación de dedica a esa misma clase, por eso la razón de esa lucha era para liberar no solamente a Vietnam como un país soberano sino que su propio protagonista fuera el campesino. En consecuencia, desde el punto de vista estatal todas las políticas de estado son para servir al bienestar de esa clase”, declaró el cónsul. Para Le Thanh Xuan la derrota gringa mostró que aun siendo equipados, sofisticados, modernos, de súper avance tecnológico, fueron derrotados porque no tienen razón y esa derrota significa la victoria del pueblo vietnamita que siendo pequeño, mal equipado, pobre, humilde, ganó porque si tenía la razón por su espíritu de luchar para conquistar lo que se merecían: la independencia, y sobre todo, la dignidad, de no ser oprimido y esclavizado. Además, sobre la gran importancia de las mujeres en toda la historia de lucha de Vietnam, remarcó que siendo un país muy influenciado por el machismo a veces el rol de la mujer no se aprecia tanto, pero expuso que la motivación de las mujeres que marchaban era igual a la de los hombres. “Las mujeres vietnamitas trabajaban no solamente en el campo, en la casa, sino en el frente, en el camino, en la famosa ruta Ho Chi Minh, marítima y terrestre. Había mujeres que trabajaban como combatientes, como agentes de comunicación, como abastecedoras de alimentos, que era un cargo importante para poder alimentar a las tropas, otras como ingenieras que construían y arreglaban las carreteras para la transportación de armas y de efectivos de norte a sur. En 1966 en el sur de formó un “ejército de Cabellos Largos” que eran mujeres que participaron en esa tropa”. También, destacó la participación de las mujeres en contra de los yanquis en la zona urbana de Saigón, donde estuvo la fortaleza del invasor norteamericano, como la de las estudiantes que organizaron manifestaciones universitarias en la cuidad. “Es inolvidable el mérito que han dejado las mujeres vietnamitas. La producción que pudo hacer Vietnam como retaguardia en el norte en los años 60 y 70 era por el mérito de las mujeres, porque eran que trabajaban de noche sembrando el arroz y de día estaban de guardia con sus fusiles”. El diplomático recordó que el 19 de mayo harán un homenaje a Ho Chi Minh, quien “siempre ha sido y será nuestro presidente, porque nos ilumina, nos da muchas motivaciones de cómo y cuándo hay que luchar y nos enseñó a ser un ser humano, un combatiente, un compatriota. Él mismo sacrificó mucho en su propia vida, luchaba por los demás y no por él”. Además, indicó que Ho Chi Minh como dirigente, con su capacidad, sus pensamientos y su cercanía a todos los sectores “fue capaz de unificar todas las fuerzas de todas las capas masivas para juntarlas en una lucha sola para lograr lo que él decía: “nada más precioso que la independencia y la libertad. Tío Ho tu siempre marchas con nosotros, hasta la victoria siempre”, concluyó, recibiendo una ovación de todos los presentes. Escena de la película “Campo desierto”, del director Nguyen Hong Sen, sobre la lucha guerrillera contra el imperialismo yanqui.
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Se rindió homenaje al sacerdote guerrillero Camilo Torres en la Taberna Internacionalista Vasca de Buenos Aires

AL, 05/02/2016 - 01:21
Resumen Latinoamericano/ 19 de Abril 2016 .- En el marco de Cátedras Bolivarianas del periódico Resumen Latinoamericano, el viernes pasado se realizó una conferencia sobre la vida y la lucha del cura colombiano Camilo Torres, quien cayera en combate dentro de las filas del Ejército de Liberación Nacional (ELN). Nicolás López Farfán, del Colectivo colombiano Frente Unido, evocó la trayectoria de Camilo y reivindicó todo lo que significa su legado para las generaciones actuales de Latinoamérica. Previamente se proyectó el documental del director Diego Briceño Orduz, “El rastro de Camilo”, y se presentó el libro “El revolucionario sonriente. Camilo Torres Restrepo”, de Lorena López Guzmán y Nicolás Herrera Farfán.Nicolás Herrera Farfán habla sobre Camilo Torres y su trayectoria revolucionaria. El Rastro de Camilo es un documental que narra las historias y memorias escondidas en una serie de archivos personales e históricos inéditos del padre Camilo Torres Restrepo descubiertos en los últimos siete años, y lo que revelan sobre el personaje y el país 50 años después de su muerte. Al mismo tiempo, indaga sobre el paradero de su cuerpo desaparecido, escondido por los militares luego de haber muerto en combate como miembro del grupo subversivo ELN en 1966. Veremos cómo su interpretación de los evangelios, se convierten en una propuesta ética que sirven de punto de partida al movimiento de la Teología de la Liberación, más allá del uso de las armas. un documental de Diego Briceño Orduz
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Argentina. Acto en solidaridad con el pueblo brasileño: los “irredentos” de ayer y de hoy

AL, 05/02/2016 - 01:13
Por Ana Guillermina Roca Iturralde, Resumen Latinoamericano, 19 de marzo 2016.- En momentos en que la situación de Brasil se agrava notoriamente y la derecha avanza a pasos acelerados, en Buenos Aires se realizó una actividad solidaria con el pueblo y las organizaciones populares brasileñas. La convocatoria la hizo Resumen Latinoamericano y las Cátedras Bolivarianas, invitando a tres luchadores revolucionarios brasileros, como son: Raphael Martinelli, máximo dirigente de los ferroviarios antes de la dictadura, y cofundador junto a Carlos Marighella de la organización político militar Accion Liberadora Nacional, Paulo Gomes Neto exmilitante de Acción Liberadora Nacional y Geraldo Sardinha fundador del Partido Comunista Brasileño Revolucionario y ex integrante del MLN Tupamaros. A ellos les tocó presentar en la Taberna Internacionalista Vasca de Buenos Aires el documental “Os Irredentos”. Una excelente película para el debate, ya que gira sobre la lucha revolucionaria en Brasil, pero a su vez, da cuenta, mediante los testimonios de varios protagonistas de los movimientos revolucionarios de los 60´s y 70´s, que “la historia la escribe la elite y por eso hay que contar la otra historia” para que la juventud entienda la lucha de los movimientos populares en el país, porque “un pueblo sin memoria es un pueblo sin cultura”. Irredentos son los hombres que no paran de luchar, así lo explicó Raphael Martinelli y además lo personifica porque a sus 92 años sigue firme peleando por sus ideales como en la década del sesenta. “He pasado por varias dictaduras, fui preso, pero todo lo que hemos realizado es experiencia para la juventud”, afirmó. Asimismo, Paulo Gomes Neto declaró que el film es académico, para la militancia, para la juventud. Por su parte, Geraldo Sardinha expresó que además del documental le van a dar continuidad a este propósito de defender la memoria. Por ello crearon un blog para contribuir con la historia de las organizaciones militantes en América Latina. En cuanto al panorama actual en Brasil, Martinelli resaltó la importancia de la combatividad y la necesidad de unificar esfuerzos contra el imperialismo en América Latina. Señaló que están claras las intenciones de Estados Unidos, ya que viene por el agua, con Nestlé y Coca-Cola, ratifica los ataques contra Venezuela por el petróleo, y además usa los medios concentrados para la campaña de miedo. “Brasil está prendido fuego, la clase media está alborotada, la oposición está agresiva, hay una ola de fascismo, a la que los medios le dan publicidad, sobre todo el Grupo O’Globo”, aseguró Gomes Neto. Sardinha con una “lectura más dialéctica y desde el punto de vista del militante” expresó que en América Latina los movimientos de izquierda tienen que tener una alternativa para la revolución. También, resaltó que Lula fue el único presidente que dio atención para los pobres. “Llevó energía eléctrica a lugares donde antes no había, fue el que creo más universidades y escuelas técnicas. Combatió el hambre y la pobreza. Pero no acompañó con educación y formación política”. Frente a las manifestaciones opositoras en Brasil el fundador del PCBR declaró que en el interior de Sao Paulo hubo movimientos fascistas que desfilaron uniformados, en Rio manifestantes levantaron el brazo como los nazis y se vieron inscripciones facistas. “Hay que entender la realidad concreta, hay que defender la estabilidad del gobierno. Hay que cambiar el mundo y esa es tarea de los revolucionarios, de los militantes, de los irredentos. Tenemos que prepararnos porque la lucha continúa”, afirmó Sardinha. Y también la necesidad de seguir bregando por la Revolución latinoamericana.
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CONDENARON AL IMPERIALISMO ESPAÑOL EN HISTÓRICO Y MULTITUDINARIO JUICIO ETICO

OT, 10/16/2015 - 17:46
Realizado en defensa de la organización vasca Askapena y en repudio a la devastadora política colonial española en Nuestramérica Cuando el Jurado Popular comenzó la lectura de lo acordado después de consultar con todos su miembros y señaló con énfasis que correspondía "condenar la responsabilidad del Reino de España por los hechos aquí declarados probados” y “que los mismos desvelan su orientación imperialista, toda vez que su empresa colonial como sus multinacionales, son actores activos de estas políticas que afectan a nuestros pueblos y a los pueblos que viven bajo sus límites territoriales, como el pueblo vasco y el pueblo catalán”, el público que desbordaba la amplia sala de la Unión Cultural Armenia, prorrumpió en una cerrada ovación. Presidencia del Tribunal: Secretaría (Gladys Quiroga), y como co-presidentes Dr. Ernesto Moreau, Dra. Graciela Rosenblum y Dr Beinusz Szmukler Había concluido así un Juicio Etico muy especial, que ademas de estar compuesto su Tribunal por personalidades de los derechos humanos, los movimientos sociales, sindicales y políticos del campo popular argentino, contó también con el aporte y el testimonio de varios protagonistas de la lucha de pueblos latinoamericanos. ¿El motivo de este evento organizado por el Capítulo Argentino de Amig@s del Pueblo Vasco-Euskal Herriaren Lagunak? Por un lado condenar la política de criminalización del Estado español contra la organización internacionalista vasca Askapena, cinco de cuyos integrantes deberán afrontar el próximo 19 de octubre un juicio en la Audiencia Nacional madrileña (tribunal al que durante el Juicio Etico se calificó de “franquista”), por una causa iniciada en 1995 por el entonces juez Baltasar Garzón y por la que ahora se piden 6 años de cárcel y la ilegalización de Askapena y otras organizaciones hermanas. Pero además, como la política colonial española en Nuestraamérica estuvo y está aún hoy enmarcada en múltiples atropellos y violaciones de los derechos humanos, fueron numerosos los testigos del Juicio Etico que describieron su comportamiento como “genocidio” y “etnocidio”. Integraron la Presidencia del Tribunal de este Juicio Etico al Imperialismo Español tres figuras de máxima relevancia en la causa de la defensa de los derechos humanos en Argentina y Latinoamerica, a saber: la Presidenta de la Liga Argentina por los Derechos de Hombre, Graciela Rosemblum, el Presidente Consultivo de la Asociación Americana de Juristas, Beinusz Szmukler y el Co-Presidente de la Asamblea Permanente de Derechos Humanos, Ernesto Moreau. La otra co-presidenta era la Madre de Plaza de Mayo-Línea Fundadora, Nora Cortiñas, quien debido a una emergencia no pudo llegar hasta el recinto y envió toda su solidaridad. En la Secretaría del Tribunal actuó con eficiencia Gladys Quiroga (de la redacción de Resumen Latinoamericano). Durante tres largas horas, uno a uno los testigos del juicio fueron desgranando una serie de dolientes testimonios sobre lo que significa la represión española contra el pueblo vasco, contra sus presos y presas, contra su identidad lingüística, pero también contra el derecho que tanto Euskal Herria como Catalunya y otros territorios de la península ibérica, tienen de poder emanciparse y autogobernarse. Párrafo aparte tuvo en la voz de los testigos y peritos del Juicio, el rol cumplido por el ex juez Garzón, amparando con falsas pruebas la tortura y el encarcelamiento por decenas de años de militantes populares vascos y catalanes, hechos que en su momento, y así quedó demostrado con pruebas fehacientes en el Juicio fueron condenados por organismos internacionales ligados a la investigación de la tortura. Testigo Vicente Zito Lema La voz emocionada del poeta, escritor y periodista Vicente Zito Lema defendió la ética de la vida y de la lucha frente a la muerte generada por el Imperio español, “cuyas vesanías fueron impuestas a sangre y fuego, con la cruz, la espada y hoy con la voracidad de las multinacionales sobre los pueblos originarios”. Zito Lema apeló al testimonio de Fray Bartolomé de las Casas, quien aclaraba más de cinco siglos atrás el papel atroz jugado por los invasores. En ese mismo tono, continuó Luciana Gómez (del Equipo que juzgó éticamente en un juicio similar a las Multinacionales), quien hizo una descripción pormenorizada sobre el rol de las empresas españolas en Latinoamérica, enfatizando sobre nombres muy conocidos en cuanto a sus políticas devastadoras: BVA, Repsol, Endesa, Unión Fenosa. El periodista Carlos Aznárez defendió el rol internacionalista de los militantes de la organización Askapena, puntualizando que no le extrañaba que hoy estén al borde de ir a la cárcel "por ser solidarios consecuentes", ya que con sus gestos y su accionar en defensa de las luchas de los pueblos expusieron el verdadero color del fascismo español “y eso es altamente subversivo”. También describió a Baltasar Garzón como el “gran hacedor represivo de lo que el Imperio español necesitaba para atacar las ansias independentistas de vascos y catalanes. “Un juez que institucionalizó las 120 horas de interrogatorio a los detenidos, que durante todo ese tiempo quedaban expuestos a la ferocidad y sadismo de sus torturadores policiales, no puede pavonearse como defensor de derechos humanos”, señaló. El Juicio tuvo varios momentos de altísima emoción y uno de ellos de produjo cuando el conocido actor y dramaturgo Norman Briski atestiguó a través de un texto implacable: "Madre patria. /NI madre ni patria: Espanto./ Nos anclaste con tu lengua de doble filo. Tu escritura para dominar la inocencia./ Enfermos del oro de las indias, espejo de tu codicia. Enfermos del católico genocidio”. (leer texto completo al final de la nota) También fue impactante el testimonio de la documentalista María Torrellas, describiendo los sometimientos carcelarios por los que pasan los presos y presas vascas, desde la tortura hasta los traslados “casi siempre con palizas", sin dejar de renombrar ese castigo extra impuesto por el gobierne de Felipe González y mantenido hasta el presente que es la “dispersión”, "es decir, intentar quebrar la moral de los detenidos trasladándolos lo más lejos de sus lugares de residencia". Pero también contó las penurias que afrontan los familiares que todas las semanas recorren cientos y miles de kilómetros para ver a sus seres queridos sólo 40 minutos. “Muchos de esos padres, familias, hijos e hijas, han sufrido accidentes en la ruta y han muerto por querer llegar hasta los sitios de detención y exterminio”, concluyó. Igual de importante fue el relato del polítólogo y escritor Atilio Borón, quien ofreció también su opinión condenatoria al Estado español por su política invasora y genocida lanzada hace más de cinco siglos contra los pueblos originarios de Nuestramérica y por el comportamiento represor contra vascos y catalanes. Borón se preguntó también por qué, ahora que el Papa Francisco ha pedido perdón en nombre de la Iglesia por su comportamiento sanguinario producido en la época de la Conquista, no se escucha eso mismo de los respectivos gobiernos españoles. También, defendió a los internacionalistas de Askapena que están a punto de ser juzgados ya “que gracias a compañeros como ellos los pueblos del mundo pueden enterarse de lo que realmente significa la lucha emancipatoria de Euskal Herria”. concluyó. La sindicalista Carina Maloberti (de la dirección de la Asociación de Trabajares estatales) tuvo también una actuación destacada al comparar las luchas que vienen dando los trabajadores vascos y vascas agrupados en la Central independentista LAB con las que libran los trabajadores argentinos. “Ambos tenemos metas parecidas y sufrimos represión y criminalización cada vez que cuestionamos al poder”. Habló de los dirigentes y militantes de LAB que han ido a la cárcel por defender sus principios, como es el caso del ex secretario general Rafa Diez y elogió el trasvasamiento ocurrido en esa Central, a cargo ahora de "una luchadora y mujer aguerrida como es la compañera Ainhoa Etxaide". La actitud imperial española frente a Catalunya también tuvo su testimonio a cargo de Mario Maiosarti, presidente de “Argentina.Catalunya”, quien destacó la lógica implacable de que el pueblo catalán aspire -y seguramente logre a corto plazo- la independencia del poder prepotente español. Especial papel jugaron los Peritos del Juicio, dos de ellos, luchadores por los derechos humanos y expertos en temas de tratamiento psicológicos a quienes han pasado por la dolorosa experiencia de la tortura, los médico-psiquiatras de Equipo Argentino de Trabajo e Investigación Psico-social, Diana Kordon y Darío Lagos. Este último dio una informe sobre la tortura en el País Vasco, recogido por él mismo a través del intercambio realizado en el Estado español con colegas madrileños y vascos. Ofreció cifras contundentes de ciudadanos detenidos y cuáles eran las condiciones violatorias de sus derechos mientras pasaron por ese trance. También, habilitó la visión de un video en el que varios jóvenes vascos y vascas cuentan con angustia las torturas sufridas en operaciones policiales ordenadas por el ex juez Garzón. Diana Kordon abordó el tema de la memoria y la negación y ocultamiento por parte del imperio español sobre las atrocidades cometidas a lo largo de la historia y especialmente a los hechos ocurridos en la época franquista. Relató los contactos y las condecoraciones otorgadas por la monarquía española a la dictadura argentina de Videla, Viola y Massera. El perito Marcelo Valko, psicólogo, escritor y conocido investigador antropológico, tuvo a su cargo relatar con lujo de detalles aspectos de lo que significó la Conquista española para los pueblos originarios. Contó las penurias, los dolores, las tristezas, el despojo, y las masacres que fueron sufriendo año tras año los indios del continente que tuvieron la desgracia de “ser descubiertos” por semejantes criminales seriales. En la sala, varios de los presentes, pertenecientes a pueblos originarios aplaudieron a rabiar y agitaron la tradicional whilpala (la bandera de los pueblos de Abya Yala) que hoy flamea orgullosa en todo el continente. Luego, le tocó el turno a los fiscales del Juicio: Santiago Bereciartúa, abogado de las filiales de Rosario de HIJOS y de las Abuelas de Plaza de Mayo, describió de manera brillante lo que ha sido y es el proceder de esa entelequia llamada España contra las ansias soberanistas del pueblo vasco. Por su voz desfilaron: persecuciones implacables, torturas, asesinatos, desapariciones, ilegalizaciones, cercenamiento de la lengua (euskera), recorte permanente de libertades democráticas, y sobre todo, una imposición imperial para someter a un pueblo que a pesar de todo ello, ha resistido durante siglos y lo sigue haciendo. “Con el pueblo vasco, señores jueces, no tengo dudas de que se ha cometido un auténtico genocidio y etnocidio, y por ello pido la máxima condena al Estado español”, concluyó Bereciartúa, arrancando prolongados aplausos del público asistente. En la misma tesitura, pero planteando el comportamiento de España contra los pueblos latinoamericanos, el otro Fiscal, integrante de la Gremial de Abogados y dirigente de las Organizaciones Libres del Pueblo, Roberto Perdía, fue tomando párrafos y citas de los distintos testigos para apoyar su idea de que efectivamente lo hecho por los invasores españoles entra dentro de la figura del genocidio y que por lo tanto, la condena a tales latrocinios es lo único aconsejable en este caso. A continuación, el presidente de la Gremial de Abogados y activo defensor de presos políticos, Eduardo Soares, tuvo el “odioso” y poco recomendable papel de defender al Estado español, y lo hizo con la solvencia que lo caracteriza, caricaturizando frases remanidas escuchadas a diario de boca de políticos franquistas y sus actuales sucesores: “España es indivisible y quien no lo entienda será considerado terrorista”, “lo de las torturas son exageraciones de los vascos”, etc, etc. Por último, después de un receso le tocó sentenciar al Jurado Popular, integrado por Adrián Lomlomjián (presidente de la Unión Cultural Armenia), Héctor Carrica (Secretario de Derechos Humanos de la Asociación de Trabajadores del Estado), Javier Calderón (Responsable internacional de Marcha Patriótica de Colombia), Alberto Santillán (Padre del joven militante social asesinado, Darío Santillán), Henry Boisrolin (titular del Comité Democrático Haitiano), Saad Chedid (Editor, Profesor de Filosofía y ligado a la difusión de la lucha del pueblo palestino), Melike Yasar (Movimiento de las Mujeres Libres de Kurdistán), Antonio Abal (escritor e investigador social de Bolivia) y Ana María Parnas (Uruguayos en Argentina por los Derechos Humanos). La condena fue leída por cuatro de sus miembros. En la misma se plantea, entre otros puntos: "Que el derecho de autodeterminación de los pueblos es un derecho humano consagrado.Que se exhorta al pueblo argentino a rechazar las actividades represivas del Reino de España, el repudio a su injerencia económica y a que apoye activamente el derecho de autodeterminación de los pueblos vasco y catalán. Y, por último se recomienda RECHAZAR ENFÁTICAMENTE la criminalización del internacionalismo representado por la organización solidaria Askapena, y exigir la libertad inmediata de los más de 450 presas y presos políticos vascos". (sentencia y condena completas, pueden leerse abajo de esta nota). A continuación de la lectura del fallo, varios de los representantes de naciones y pueblos en lucha que integraron el jurado explicaron su voto positivo a la condena al Estado español, poniendo de esa forma el broche a una jornada histórica y de gran intensidad emocional. Las últimas palabras fueron para una de las presidentas del Tribunal, Graciela Rosenblum, quien se felicitó y extendió dicha manifestación al resto de los participantes y público, por haber sido protagonistas de una actividad de gran envergadura ética, política y humanista. Un Juicio en que la gran mayoría de los presentes tuvo la oportunidad de sumar más conocimientos que nos permitirán a futuro enfrentar nuevos embates de los imperios. “Quiero terminar esta sesión con una frase que identifica muy bien lo que pensamos los que aquí estamos: “Los pueblos unidos, jamás serán vencidos”. ________________________________________________
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En la Taberna Internacionalista Vasca de Buenos Aires se debatió sobre la ofensiva imperialista en Nuestramérica y las modalidades de la resistencia popular

OT, 10/16/2015 - 17:27
POR GUILLERMINA ROCA ITURRALDE, Resumen Latinoamericano, 26 de septiembre 2015.- En el marco del IV Campamento Antiimperialista en la Taberna Internacionalista Vasca de Buenos Aires se reflexionó sobre las nuevas estrategias de intervención, el rol de los llamados gobiernos progresistas y las acciones de resistencia al Imperio. Expusieron militantes de Uruguay, Haití, Paraguay y Bolivia sobre el contexto del continente Latinoamericano y de las situaciones en particular de cada uno de sus países. También se presentó el último número del periódico Resumen Latinoamericano. Gonzalo Abella: “El Frente Amplio pasó de ser una coordinación de centro izquierdas a convertirse en un portaaviones del imperio” Comenzó exponiendo sobre la situación de Uruguay, Gonzalo Abella, ex candidato a presidente por la Unidad Popular, partido cuyos militantes de separaron del Frente Amplio y fueron a elecciones consiguiendo un diputado y que además tiene una posición antiimperialista y anticapitalista. Abella señaló: “Pertenezco a la generación que soñó con la revolución, luchó mucho, fuimos derrotados y el mundo siguió andando. La diferencia en el siglo XXI es que si perdemos se acaba el planeta. O es el capitalismo o es el planeta”, aseguró. También remarcó que ahora si se hacen proféticas aquellas palabras de “agrupémonos todos en la lucha final”, porque para el político y escritor uruguayo “estamos en la lucha final, no hay marcha atrás posible, ese es el mundo de hoy y si bien la contradicción central sigue siendo entre el capitalismo y el socialismo, la contradicción urgente es entre guerra y paz”. Asimismo, dijo que las fuerzas de la paz hoy muchas veces tienen que expresarse a través de la violencia armada y que no queda otra alternativa que frenar al enemigo de los pueblos, romperles los dientes al partido de la guerra mientras podamos y hacerlo dándonos la mano entre los pueblos en el internacionalismo, empantanando así la máquina de guerra. “Hay algunos temas a los que queremos ser fieles: al legado revolucionario de nuestros mayores, la Revolución de Mayo y la Revolución de Octubre y la Revolución Cubana y del Che. Los que queremos ser coherentes tenemos un gran tema a tratar, que es la nueva categorización de los fenómenos”, explicó. En ese sentido, marcó el deber de conocer en sus luces y sus sombras la serie de elementos importantes de los “grandes laboratorios sociales” que se dieron en el siglo XX, empezando por la Revolución Soviética, la Revolución China, la Revolución Cubana, la Revolución Argelina. “¿A qué llamamos hoy un estado progresista? Es un rango tan amplio de diferencias que necesitamos una categorización. ¿Cuáles son los indicadores?”, señaló el político e historiador uruguayo. Ejemplificó con los casos de Venezuela y Bolivia y dijo: “son estados que claramente irritan al imperio, a las fuerzas de la guerra y se alinean con las fuerzas de la paz. La tarea del movimiento popular ahí es fortalecer el proceso y el avance con un fuerte movimiento de masas, entendiendo además que hay contradicciones que son prácticamente insalvables. Entonces, en cada lugar la complicación y el arte sobre el punto de vista de los intereses del pueblo significa participación ciudadana, antenas sensibles a lo que la gente está diciendo, y tratar de construir en un equilibrio donde se está inmerso en un mercado capitalista y se tienen que distinguir muy bien las potencias”. También aseguró que hay que analizar con mucho cuidado en cada lugar qué es lo que hay que hacer y tratar de formar una alianza entre los estados que quieran la paz, los estados que quieran avanzar hacia el socialismo, que no son los mismos pero que en eso coinciden, sabiendo que en esa alianza lo único inclaudicable son los pueblos, en tanto no traicionen sus organizaciones políticas. En el caso particular de Uruguay, Abella manifestó: “está todo entregado y la gran tarea del frente popular y de la organización popular es ir construyendo políticas de alianza que son sumamente complejas porque todos venimos de distintas historias y con distintas mochilas y todos muy dañados con nuestras distintas relaciones con un Frente Amplio que fue una coordinación de centro izquierdas y hoy es un portaaviones del imperio”. Y en ese sentido siguió: “recuerdo lo que decía el viejo Frente Amplio: cuando un estado es cómplice el pueblo tiene dos alternativas o es campo de lucha o es base de agresión. El Uruguay está pasando de ser una base de agresión a un campo de lucha y le vamos a hacer la vida imposible a los milicos”. Para Abella la necesidad de hoy es un programa antiimperialista agrario, de ruptura con el imperio, de sacar las tropas de Haití y de lograr mejoras y una política de incentivar el mercado interno y de desarrollar un proyecto de país. “En ese programa, futuro puede coincidir gente muy disímil en cuanto a su visión utópica, en tanto cuidemos el lenguaje dándole la mayor amplitud y al mismo tiempo la defensa de ciertos principios que son sagrados. Porque todo lo que cada pueblo por separado pueda hacer, deja de ser subversivo porque está previsto, la creatividad de lo multiétnico, la creatividad de los pueblos combatiendo juntos es absolutamente impredecible, hasta su alegría es subversiva”, finalizó Abella. William Yohai: “A pesar de todos los disfraces, cada día que pasa el gobierno uruguayo va adquiriendo un significado más reaccionario” A su turno, William Yohai, periodista y economista uruguayo, comenzó recordando que en estos días se cumplen 200 años del Reglamento de Tierras de Artigas, al cual calificó como una de las primeras reformas agrarias radicales que hubo en América Latina, impulsado por una revolución que no solo fue anticolonial sino que tomó un carácter de radicalismo social que se plasmó precisamente en este reglamento. “En ese espíritu de radicalidad nos corresponden a nosotros dos grandes vergüenzas históricas, una la Guerra de la Triple Alianza y otra estar participando ahora en la ocupación de Haití”, aseguró Yohai. Hablando de imperialismo y la realidad de América Latina el periodista uruguayo citó una frase del Che la cual dice: “las burguesías autóctonas han perdido toda capacidad de oposición al imperialismo, si alguna vez la tuvieron, y solo forman su furgón de cola. No hay más cambios que hacerle o revolución socialista o caricatura de revolución” y afirmó: “en mi opinión eso que dijo el Che sigue teniendo una validez total y absoluta hoy sin dejar de lado lo que es el apoyo a las luchas de todo tipo, ambientales, reivindicativas, sindicales, democrática en los países como Haití y Paraguay que están en esa etapa de remedos de democracia burguesa. Pero a pesar de todo no debemos perder de vista que ahí está el nudo de la contradicción y que tenemos que tenerlo siempre presente”. Yohai señaló que en Uruguay que cada día que pasa fue adquiriendo un significado más reaccionario, más antipopular y más pro-imperialista, “a pesar de todos los disfraces y las cosas que vimos con este personaje que tuvimos de presidente hasta hace unos meses” y que hay experiencias como la de Brasil, que no se diferencia mucho de la de Uruguay, y otras experiencias que asumen características que realmente se enfrentan contra el imperialismo: las tres más claras son Venezuela, Ecuador y Bolivia. “Pero esas experiencias se caracterizan porque la base de su funcionamiento pasa por la apropiación de una parte sustantiva de la renta de los recursos naturales, de la renta del suelo, la renta hidrocarburífera, y esa base de valor de dinero es utilizada para mejorar las condiciones de vida del pueblo. Eso genera profundos movimientos populares muy importantes con distintas modalidades, de acuerdo con las realidades de los distintos países, una apertura y un fomento de la organización popular de base”, explicó. En una visión económica Yohai ve que lo que está pasando hoy con la reaparición de la crisis motivada por la contradicción fundamental del capitalismo entre la producción social y la apropiación privada, tiene su epicentro en la máquina de crecimiento económico mundial, y en particular de estos países latinoamericanos tradicionales productores de materias primas, que está produciendo hoy unas consecuencias que son visibles en todos los planos y que si no se resuelve, al final de todo, la contradicción principal que es la contradicción entre capital y trabajo termina determinando el destino de las cosas. Yohai expresó que puede ser realmente duradero un proceso popular, un proceso con características antiimperialistas porque “hay que ver aquellos años de los 90 cuando se derrumbó la Unión Soviética, el campo socialista, y uno veía que se venía todo abajo y aparecen estos procesos que levantan el ánimo y que generan todo un movimiento alrededor, en particular el enorme dinamismo de esa figura gigantesca que fue Chávez en América Latina y en cierta medida en el mundo”. De esta manera, remarcó: “uno ve que se dan estos procesos, pero sin embargo queda el capital, queda la banca privada, queda el comercio internacional privado, quedan grandes latifundios, propiedad de la tierra y grandes industrias en manos privadas. Todo eso impide que en definitiva una gran parte del pueblo pueda sentirse representada cuando la crisis empieza a morder, y empiezan a verse todas las dificultades que están teniendo estos procesos que cuando se acaba la bonanza hidrocarburífera, básicamente el petróleo, el gas, la luz y los otros minerales, empiezan a ponerse al desnudo las contradicciones internas”. Por eso para el periodista uruguayo es muy importante el estudio de los procesos revolucionarios que fracasaron, la Unión Soviética sobre todo o China, y también cree que todos los que aspiramos a cambiar radicalmente la sociedad tendríamos que estudiar muy en profundidad todo el procesos de la Revolución Cubana. “El gobierno revolucionario cubano en 1960 decreta, nada más ni nada menos, que la expropiación de todas las empresas norteamericanas en Cuba y uno dice que eso es imposible, claro que las circunstancias no eran las mismas…Pero eso pasó y esa revolución sobrevivió y ha sobrevivido a pesar de la restricción externa, de las enormes dificultades que tiene un país pequeño como Cuba para generar las divisas de exportación para toda la inmensidad de excusas que necesita importar”, finalizó Yohai. Mirta Lescano, referente del Movimiento Nacional Sin Techo, profundizó sobre la situación actual de Paraguay. En ese contexto manifestó: “en Paraguay desde que se fue Stroessner (el partido que estuvo más de un siglo en la dictadura paraguaya), hubo un pequeño avance: por lo menos en cuanto a posibilidades de participación con el gobierno de Fernando Lugo, pero ese avance no lo podemos entender como cualitativo sino que se dieron ciertas aperturas de posibilidades de participación a sectores que nunca podrían haber entrado en algunas instituciones”. También, indicó que desde la época de la dictadura el programa de desarrollo para el sector del campesinado siempre fue nulo, la presencia del Estado es prácticamente cero en el campo. “Actualmente avanzó bastante la sojización, En el Paraguay la soja no tiene impuestos, El país unas tierras muy fértiles para todo tipo de cultivos, y es por eso que los agroexportadores de las multinacionales se han ido instalando desproporcionadamente”, afirmó. Además explicó que eso, sumado a la seguidilla de política de ausencia del Estado en cuanto a asistencia técnica, créditos o apoyo al sector campesino produjo una expulsión de este y lo fue dejando en situación de mayor pobreza. Una pobreza, según Lescano, que va creciendo y hace que los campesinos emigren a otros países o los jóvenes hacia la capital logrando así que el campo esté desbastándose. “A eso le acompaña la judicialización de los trabajadores, aquellos dirigentes campesinos que luchan para que la gente pueda acceder a un pedazo de tierra, que pueda tener techo, absolutamente todos ellos están criminalizados y tienen cargo procesal. Eso repercute en la desmovilización de la masa popular porque quedan sin dirigentes. Entonces en Paraguay hay dos opciones o te definís ideológicamente hacia un sector o sos funcional al sistema, al gobierno”, declaró Lescano. La referente del Movimiento Nacional Sin Techo señaló que frente a esta “política devastadora” existe un grupo del campesinado y del sector popular que se mantiene en resistencia y que este año creó el Congreso Democrático del Pueblo, que es un espacio donde están los sectores de izquierda y progresistas “Porque de alguna manera con la vuelta del Partido Colorado al gobierno, luego de aquel golpe parlamentario, la gente volvió a identificar o ver mejor el rostro del enemigo. La vuelta del Partido Colorado y con la presencia de Cartes que está ahí instalado con la plata del narcotráfico ha ido endureciendo más la situación”, aseguró. En cuanto a la situación política en particular Lescano expresó que el presidente “con el dinero resuelve todo”, que es tal la absoluta impunidad que existe en Paraguay que el mismo gobernante en un discurso dijo: “hemos ganado gracias a la plata del presidente y no le debemos nada al partido”. También reveló: “allá la tierra fértil es para el imperialismo, la casa de los Estados Unidos es Paraguay. Entonces actúan con absoluta libertad en el Paraguay y nosotros estamos viendo que el problema no es solo del Paraguay sino que ahí se instala para luego actuar en Bolivia, Argentina, Brasil, Uruguay”. Asimismo, profundizó: “frente a este panorama se puede entender porque surge el EPP y porque continúa creciendo. El Ejército del Pueblo Paraguayo es un grupo de personas que actúa más bien en el interior, sobre todo están instalados hacia el norte, y desde ahí hacen sus acciones”. Lescano planteó que como organizaciones sociales y políticas tienen el gran desafío de rearticularse y buscar la manera de hacer conocer en la región lo que está ocurriendo en el Paraguay, que es lo que están instalando desde el Congreso Democrático del Pueblo. Henry Boisrolin, del Comité Democrático Haitiano: “En Haití hay una Revolución inacabada” El representante del Comité Democrático Haitiano, Henry Boisrolin expresó: “desde hace más de once años, siempre nos fue difícil hablar en América Latina acerca de nuestro país, porque entendemos que hay una matriz colonial que interpreta a Haití desde posiciones de derecha como desde posiciones de izquierda. Hay una desvalorización, una incomprensión y una invisibilización”. Boisrolin remarcó que si bien hubo grandes festejos en los últimos años por el bicentenario de la independencia de América Latina, los mismos deberían haber comenzado en el 2004, ya que Haití es el primer país que en 1804 logró independizarse en América Latina. “Además es un país que ayudó no solamente con dinero, armas, municiones, sino con voluntarios a Miranda y a Bolívar fundamentalmente”, manifestó. En ese sentido el representante haitiano explicó: “hay un permanente desencuentro entre el pueblo haitiano y nuestros hermanos latinoamericanos. Ese desencuentro se da en parte por culpas propias de los haitianos y también hay errores cometidos desde afuera. Se produjo una gran victoria de los países centrales al haber impuesto una imagen de Haití como Estado fallido, pueblo fallido, una imagen propia de los avatares y de las lacras del colonialismo basado en un racismo, en una discriminación”. Haciendo una retrospectiva histórica Boisrolin expuso que Haití es el único país producto de una revolución victoriosa de esclavizados, ya que no derivó de la victoria de una elite criolla o mestiza como en otros países del continente, sino que en su caso “los esclavizados supieron romper las cadenas de los pies y de las manos, rompiendo también las cadenas de la mente y del corazón”. Sin embargo, reflexionó en que la raíz histórica del “fracaso” de esa gran revolución que triunfó en 1804 “desafiando a la modernidad, presentando una alternativa diferente, basada en libertad o muerte” se dio en 1806 con el asesinato de Dessalines y sus lugartenientes. “Significa que estamos en presencia de una revolución interrumpida. A partir de ahí el campo popular haitiano no supo, no pudo, retomar ese gran camino. Hasta llegar a 1915 donde los Estado Unidos intervienen y ocupan Haití durante 19 años transformando al país en una perfecta neocolonia de los Estados Unidos”, aseguró Boisrolin. “La cosa ha llegado a un nivel tal que en Haití nosotros no podemos quedarnos con clichés o recetas sino que tenemos que hacer un gran esfuerzo, hasta teórico, para poder interpretar cabalmente lo que está sucediendo. Haití hoy no es más un país periférico de los países centrales, Haití es hoy un país periférico de la periferia. En este mundo tan injusto, producto del desastre que representa el sistema capitalista de producción, el dolor del pueblo haitiano es mayor”, expresó Boisrolin. Además, reveló que Haití tiene el 70% de la población activa sin trabajo sumado a las fuerzas de ocupación que se instalaron después del terremoto del 2010 que provocaron peores desastres como la epidemia del cólera que alcanzó ocho mil muertos, según datos oficiales. Hay más de 700 mil personas infectadas y esta tragedia se desató por culpa de nepalíes miembros de la MINUSTAH que contaminaron con sus heces el río más grande del país, en un país empobrecido hasta el extremo donde escasea el agua potable y la población no tiene acceso fácilmente. En cuanto a la presencia en Haití de tropas de los países de América Latina, salvo Cuba y Venezuela, Boisrolin indicó que el pueblo haitiano entiende que hay raíces históricas que explican esto. “Nos ven como un pueblo incapaz de dirigirse, de autogobernarse, incluso a veces uno escucha explicaciones que dicen que si no hay una presencia extrajera, los haitianos se van a matar entre sí”. También señaló que hay otro elemento que invisibiliza es la resistencia del pueblo de Haití. “Sigue estando, a pesar de masacres, de represiones. Cuando digo masacres y represiones no son con balas de goma sino con helicópteros artillados, con tanques, han entrado en el barrio popular más grande del país, que está en Puerto Príncipe, Citi Soleil, tropas brasileñas fundamentalmente a la madrugada”, expuso. Henry certificó: “a pesar de once años de ocupación, terremoto, cólera, represiones, instalando gobiernos como ellos quieren, organizando las elecciones más falsas que pueden existir en la historia, tienen que reconocer el fracaso de las tropas de ocupación, porque ellos entraron con el discurso de ayuda humanitaria y para reforzar la institucionalidad y no lo lograron. El pueblo sigue estando en la calle, hasta noviembre del año pasado hubo movilizaciones casi diariamente en la capital y demás ciudades y a veces son más de 200 mil personas. Eso no lo difunden pero sí muestran cuando pasa un huracán o un terremoto, o cuando llevan a un soldado argentino a dar agua en un barrio, pero cuando violan a nuestras niñas de doce años, se cuidan de no muestrarlo”. En este sentido, Boisrolin declaró que los enemigos del pueblo de Haití son fundamentalmente el imperialismo norteamericano y el imperialismo francés y canadiense. Planteó dos opciones: “hundir la isla o nosotros vencemos y estamos aceptando ese sacrificio porque no nos queda otra”. “En este camino entendemos, desde la resistencia de Haití, que también tiene sus falencias, no queremos que nadie vaya a pelear en lugar nuestro sino solamente que nos respeten, que nos ayuden luchando en sus lugares para pedir el retiro de las tropas latinoamericanas que nos invaden, y dejarnos frente al imperialismo solos. Porque con este apoyo nos van a hacer el camino menos dificultoso, porque realmente es difícil para el pueblo haitiano ver en sus calles arriba de los tanques a hermanos brasileros, uruguayos, chilenos, argentinos. Nos cuesta, porque sabemos que no son decisiones propias de los pueblos ni de las organizaciones populares sino que son compromisos espurios de dirigentes que prefirieron sacrificar en el altar de no sé qué al pueblo haitiano. Pero nosotros sabemos que contamos con ustedes, hace falta informarnos más, comunicarnos más, superar la barrera idiomática”, concluyó el representante del Comité Democrático Haitiano. Antonio Abal Oña, militante de la izquierda boliviana En concordancia con todo lo expuesto en este momento de gran ofensiva imperialista con total precisión sintetizó: “lo primero que tenemos que reconocer es que hemos perdido aquello que en los 70 y los 80 distinguía a cualquier movimiento popular en América Latina que era el internacionalismo. Lo hemos perdido y creo que un jalón de orejas y más que eso deberíamos hacer para entender que eso es una fuerza vital si es que queremos avanzar en cualquier intento de cambio en América Latina. Tenemos que cargar con eso”.
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ARGENTINA. Despedida de la Brigada Internacionalista de la organización vasca Askapena

OT, 10/16/2015 - 17:14
24 de Agosto 2015 .- En la Taberna Internacionalista Vasca se realizó una cena popular de despedida de los tres militantes de la Brigada Internacionalista que enviara a Argentina la organización solidaria vasca Askapena. Los tres brigadistas, Iñaki, Eunate e Irune, intercambiaron experiencias, durante veinte días, con organizaciones populares de Argentina, a quienes les informaron sobre la actual situación de la lucha vasca y recibieron como devolución, cuáles son las expectativas de trabajo político y social que realizan los movimientos sociales y políticos locales. Tanto en Buenos Aires como en Rosario, Córdoba y Mar del Plata, los brigadistas priorizaron en sus charlas y debates, información sobre el próximo juicio que se realizará en Madrid contra los militantes de Askapena (cinco de ellos pueden terminar en prisión varios años y la organización ilegalidad) por parte del gobierno fascista español. El encuentro en la Taberna sirvió para que los tres brigadistas recibieran un abrazo de solidaridad y compromiso con la causa independentista que ellos representan, además de estrechar aún más los vínculos con el pueblo vasco. Ahora, la Brigada de Askapena se encuentra en Montevideo, donde se relacionarán con organizaciones uruguayas.
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Bolivia y su lucha por la salida al mar y la gesta del pueblo mexicano exigiendo la aparición con vida de los 43 de Atyozinapa También se habló de la lucha de las comunidades zapatistas de Chiapas

L, 06/20/2015 - 20:42
BOLIVIA El viernes 22 de mayo, en el marco de Cátedras Bolivarianas, se realizó en la Taberna Internacionalista Vasca de Buenos Aires, un video-debate sobre Bolivia y su derecho ancestral de lograr una salida al mar, reivindicación que actualmente está siendo planteado en el Tribunal de La Haya y cuenta con el rechazo intolerable del gobierno chileno de Michelle Bachelet. En esta ocasión pudo verse el documental recién estrenado de Lucila Gallino, "Factor Evo", sobre la Revolución que se viene produciendo en Bolivia impulsada por Evo Morales y el pueblo boliviano. El documental muestra con claridad que cuando hay voluntad política y precisión en los objetivos, se puede avanzar en la construcción de poder popular socialista. Testimonios de los protagonistas del proceso revolucionarios y una entrevista al propio Presidente Morales convierten a este último trabajo de Lucila Gallino en un excelente material para el debate sobre los procesos latinoamericanos. Posteriormente habló el vicecónsul de Bolivia, Antonio Abal, quien dió una minuciosa explicación de los derechos que esgrime Bolivia para reclamar la salida al mar. Valoró la decisión política tomada por Evo Morales. Es cierto que este tema había sido tratado por diplomáticos de carrera y por familias enquistadas en la diplomacia boliviana, y nunca llegaron a proponer un argumento seria y duradera, una estrategia de Estado. Luego se refirió a "El libro del mar", que fuera entregado a distintas personalidades a nivel mundial, inclusive "al gran amigo de la causa de Latinoamérica, el recientemente fallecido Eduardo Galeano. Finalmente describió los avances que el Estado Plurinacional de Bolivia viene produciendo bajo la conducción de Evo Morales. MÉXICO El secuestro de los 43 normalistas de Atyozinapa y la actual situación en las comunidades zapatistas de Chiapas, fueron dos de los muchos temas que hacen a la realidad mexicana, que fueron abordados (en Cátedras Bolivarianas el viernes 29 de mayo) por el profesor de la UNAM y psicólogo social, Mario Bravo, por el trovador argentino Nicolás Falcoff, recientemente llegado de una prolongada gira por México, y por Mónica Mexicano, de la Asamblea de Estudiantes Mexicanos en Buenos Aires. Bravo explicó que los hechos de Atyozinapa tienen numerosos antecedentes en la historia mexicana. "Son crímenes del propio Estado buscando aterrorizar a la población y dando cuenta del racismo que sigue presente en la sociedad mexicana". Falcoff reivindicó la lucha y la organización de las comunidades zapatistas, que han introducido en México una nueva lectura a la hora de hablar de política y poder. Por último, Mónica Mexicano contó detalles de los encuentros celebrados por los familiares de Atyozinapa y por uno de los sobrevivientes de la tragedia, que recientemente visitaron Argentina. Luego, acompañado de Guillermina Acosta (con quien integra el grupo "La Insurgencia del Caracol") cantó varios temas del disco "Germina", en el que habla de la resistencia zapatista y de la lucha por la tierra.
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ARMENIA Y EL GENOCIDIO, TEMA DE UNA MUY INTERESANTE CONFERENCIA EN LA TABERNA INTERNACIONALISTA VASCA de BUENOS AIRES

L, 05/23/2015 - 18:11
Organizado por Cátedras Bolivarianas de Resumen LatinoamerIcano, la conferencia se realizó el pasado viernes y estuvo a cargo del profesor e historiador Gabriel Savinián, quien proyectó un video sobre los acontecimientos que culminaron con el genocidio del pueblo armenio por parte de Turquía. Luego, Savinián expuso de manera muy pedagógica la historia de Armenia y su lucha para defender su identidad como pueblo y todo lo que sobrevino a la decisión de los gobernantes turcos de arrasar con pueblos y hombres y mujeres en nombre de una limpieza étnica incalificable y de características muy similares a las que aplicaría luego el nazismo. En todo momento, Savinián hizo comparaciones con lo ocurrido allí con lo que ha debido pasar el pueblo argentina con la última dictadura militar. Luego, sobrevino un debate, en el que también aportó su punto de vista el presidente de la Unión Cultural Armenia, Adrián Lomlomdjián, explicando detalladamente lo que ha sido y es la resistencia de los armenios tanto en el territorio arrebatado por Turquía como en la diáspora.
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Nación Mapuche: identidad y resistencia cultural en Cátedras Bolivarianas

AL, 04/20/2015 - 23:58
Presentación de un libro de poemas bilingüe de Fabio Inalef POR GUILLERMINA ROCA ITURRALDE, Resumen Latinoamericano, 18 abril 2015.- En una nueva jornada de debate organizado por Cátedras Bolivarianas y Resumen Latinoamericano, en la Taberna Internacionalista Vasca (Centro Cultural La Dignidad), esta pasada semana se contó con la presencia de dos integrantes de la Nación Mapuche, de la provincia de Neuquén. Se trata del educador y poeta, además de vocero de la Organización Mapuche “Kalfü Mapu”, Fabio Inalef. Junto a él también participó la educadora Pinda Mongen. Inalef señaló que la Organización Mapuche “Kallfü Mapu“,se dedica a promover diversas actividades de rescate y fortalecimiento del arte y la cultura mapuche en Argentina y Latinoamérica. Como profesor de historia, educador intercultural y poeta es el autor del libro “Rumel Mvlen” (“permanecer en el tiempo”), escrito en dos hablas: mapuche zungun y en winka zungun, este último idioma no mapuche, que fue presentado en este evento. El libro consta de tres partes: dedicadas a la espiritualidad, la cosmovisión, el presente y concluye con el tema actual de la lucha del pueblo mapuche. “El mapuzungun y la comunicación intercultural es un trabajo que presentamos en universidades y escuelas”, comenta Inalef. Explica que la interculturalidad la entienden en un marco de rescatar al indígena no como algo folclórico, mostrándolo siempre con la artesanía o “cuando el político necesite ir a buscarlo”. Si no que: “el originario, el indígena es hoy, es el presente, sin olvidar la palabra de los abuelos. Por eso, decimos expresión de identidad y resistencia la que se hace a través de la palabra”. “Kallfü Mapu” es un espacio, una organización donde se tocan todos los frentes de lucha, la palabra antigua, la cultura, el medioambiente, la soberanía alimentaria. “Somos una organización autónoma y cuesta bastante moverse para poder compartir la lucha con los hermanos, no nos financia el Estado porque no somos la organización indígena del gobierno”, expuso Inalef. Los mapuche resisten tanto en Argentina como en Chile, de distinta maneras pero siempre peleando contra los mismos enemigos: las mineras, las petroleras y el eterno problema territorial. “Los hermano guluche (mapuches del otro lado de la cordillera), también tienen un conflicto bastante grande, la están pasando bastante mal con el gobierno de Bachelet. Todos los hermanos mapuches asesinados lo fueron en el gobierno de Bachelet, eso no hay que olvidarse y siempre hay que denunciarlo a través de la palabra porque es la herramienta de lucha más constante”, asegura Inalef. Antes los ancianos peleaban con la lanza pero hoy las armas de los mapuches son cultura, educación y leyes. En ese marco la joven Pinda Mongen, integrante también de “Kallfü Mapu” comentó: “La organización se fue extendiendo con los acontecimientos políticos y culturales que se fueron dando en el país estos últimos diez años, que para nosotros si fue una década ganada en ese sentido, nos fuimos extendiendo ante esas necesidades”, Empezaron a organizarse para mantener viva su ideología, su forma de ver la vida y su pensamiento. “Nuestros tatarabuelos y bisabuelos que sobrevivieron a la guerra del sur, la triste y mal llamada Campaña del Desierto, fueron los que pasaron la peor parte. Porque ellos eran los que tenían que mantener viva a pesar del miedo, las persecuciones, las torturas, esa llamita que es la que nosotros queremos que se convierta hoy en una gran iluminación y que eso pase al pueblo que es el que lo tiene que llevar adelante nuestra causa”, reflexiona Pinda Mongen .Por otro lado, aclara algunas terminologías que piensan admisibles para referirse a ellos como mapuche, pero respetan algunas diferencias que puede tener con otros pueblos en este tema. Se consideran “Nación Mapuche” ya que tienen un mismo idioma, una misma forma de pensar y ver la vida, una misma cultura y un mismo origen. Expresa además que eso no significa que se quieran separar y quedarse con la Patagonia como los acusan algunos al escuchar ese término, sino que: “queremos pertenecer, a un país pluricultural y plurinacional como ya lo son Ecuador, Bolivia y Venezuela”. Para eso expone que primero tiene que haber un reconocimiento de una multinacionalidad, ya que hay 36 pueblos originarios en Argentina y en algunos de ellos quedan muy pocos sobrevivientes. También, recalcó que hay que diferenciar entre pueblo, nación, nacionalismo, ultranacionalismo y estado. “Hace pocos años empezó la moda de llamarnos pueblos originarios, suena bonito pero hay una complicación con eso”, indica. Los mapuche se sienten más identificados con que los llamen indígenas ya que así está reconocida su preexistencia en la Constitución Nacional a partir de 1994 y a su vez también en el Declaración de los Derechos Humanos de los Pueblos y Naciones Indígenas y en el Convenio n°169 de la OIT. Aunque manifiesta que: “tantos años han luchado las organizaciones para que se reconozca la preexistencia que no nos vamos a poner a pelear por una simple denominación. Si nosotros dijéramos que nos somos indígenas estaríamos en contra de eso que está escrito y tendríamos que volver a empezar y tampoco es para sentirse humillado o lastimado”. En cuanto a la lucha mapuche expone que a veces tienen que tomar medidas como cortar rutas porque es la manera que les queda para defender sus derechos: a no ser contaminados con las mineras, petroleras, a que se les reconozcan y devuelvan territorios, a que se respete su salud, cultura, identidad. En ese sentido, analiza que en “estos últimos años ha habido una gran euforia con respecto a los Derechos Humanos” y “todos somos Derechos Humanos”. Por eso siguen luchando para que se le reconozcan más derechos como el de la identidad. Los mapuche después de la Campaña al Desierto, aun mal llamada así, además de gente perdieron mucha identidad ya que les arrancaron a los niños de sus familias para internarlos en escuelas y “lavarles el cerebro para hacerles olvidar de dónde venían”. También les cambiaron sus nombres mapuche por otros, o por ahí toda una familia pasaba a tener nombre occidental y como apellido el nombre del padre. Así se fueron perdiendo los linajes y hay generaciones de mapuche que ni siquiera saben que lo son, ni cuál es su origen. “El 24 de marzo todos y todas piden siempre por los nombres y por la identidad de los nietos de los desaparecidos, o sea, se remarca lo importante que es que una persona sepa de donde viene, quienes son sus padres, cuál es sus verdadero apellido. Hasta que el Estado no nos reconozca a nosotros el mismo derecho que se les reconoce a otras personas nosotros no vamos a tener una independencia completa porque el derecho a la identidad no es para todos”, denuncia Pinda Mongen. Además amplia: “el reconocimiento del genocidio, lamentablemente, no es para todos. A veces suena fuerte decirlo pero es así, hubo otro genocidio antes y ese genocidio aún no ha sido reconocido”. La integrante de “Kallfü Mapu” asegura que en estos años se avanzó mucho en la legislación con leyes sobre la salud indígena, el reconocimiento de la agricultura familiar indígena, con leyes que les dan subsidios especiales a las personas desempleadas indígenas. “Se ha reconocido nuestra preexistencia, que tenemos derecho a una educación intercultural, nos han devuelto territorio, se ha reconocido la emergencia territorial ante la ocupación y la usurpación. Le hemos ganado a gigantes como Benetton y le estamos ganando a gigantes como Tinelli que quiso usurpar territorios”, expone. Pero los mapuche siguen luchando para que se les permita poner en el documento su nombre tal cual su habla, sin apellido porque consideran que: “falta lo más importante de todo, algo tan simple como el nombre, la identidad, lo que me hace ser persona, lo que me hace ser che-mapuche”, concluye. La presentación del libro finalizó con la lectura por parte de su autor, Fabio Inalef, de varios poemas, acompañado por su compañera Pinda Mongen interpretando el instrumento denominado Pawpaweñ, que se toca con la boca y posee un sonido muy especial.
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ACTO DE SOLIDARIDAD CON INTERNACIONALISTAS VASCOS DE ASKAPENA

AT, 03/24/2015 - 13:20
Reabrió sus puertas la Taberna Internacionalista Vasca de Buenos Aires Askapena aurrera! (Askapena adelante) en los carteles solidarios de quienes participaron de la video-conferencia.// En la primera actividad del año de la Taberna Internacionalista Vasca de Buenos Aires, Euskal Herriaren Lagunak (Capítulo argentino de Amig@s del Pueblo Vasco) realizó una teleconferencia con militantes de la Organización Internacionalista Vasca Askapena que sufren una nueva embestida por parte del gobierno fascista español. Siguiendo un sumario abierto en su momento por el juez represor Baltasar Garzón y ahora incentivado por sus herederos en ese tribunal de excepción que es la Audiencia Nacional Española, un fiscal exige ilegalizar a Askapena y a todas las entidades que dependen de esta organización. También quieren enviar a la cárcel con penas que oscilan entre 6 y los 12 años a varios militantes, solamente por practicar el internacionalismo. Pero como se sabe, Garzón instituyó la frase que “todo es ETA”, y a partir de allí, los actuales jueces incriminan a Askapena y su gente de ser “colaboradores con banda armada”. Algo que suena a broma, cuando la organización armada ETA ha abandonado esa forma de lucha hace varios años y apuesta por un tránsito hacia la independencia por vía de la política. En el encuentro virtual con Askapena, el internacionalista Walter Wendelin explicó que las únicas razones por las que se condena a la organización internacionalista surge de haber estado volcados desde hace más de 25 años, a la solidaridad pueblo a pueblo. Cabe recordar que brigadistas de Askapena han estado en Argentina en numerosas oportunidades intercambiando experiencias con organizaciones populares, sociales, sindicales y estudiantiles. También han marchado a Venezuela, Bolivia, a territorio mapuche, a Palestina, a Chiapas, a Irlanda y otros confines del mundo donde el internacionalismo solidario se hace necesario. Guillermo, otro de los compañeros de Askapena señaló que es necesario redoblar los esfuerzos a nivel de la solidaridad internacional para que Askapena siga existiendo, porque es necesaria para seguir ejercitando la denuncia contra los atropellos que sufren los luchadores de cada pueblo por parte del imperialismo y el capitalismo. Wendelin también dio un informe sobre la grave situación que viven los más de 400 presos y presas vascas en las cárceles españolas y francesas. “Poco ha cambiado para esos compañeros y compañeras, más aún, creemos que se han agravado las circunstancias que cada uno de ellos y sus familiares viven actualmente, a pesar de los esfuerzos que hace la izquierda independentista vasca para caminar hacia una solución política del conflicto”. El público presente en la Taberna dialogó con los compañeros de Askapena y les brindó su solidaridad, posando en una foto masiva con carteles que señalan “Askapena aurora” (Adelante Askapena), así como compremetiéndose a seguir movilizándose en las calles argentinas denunciando el caso de estos luchadores. El encuentro culminó con gritos de apoyo a la lucha del pueblo vasco y a Askapena, y luego una cena popular con deliciosos pintxos vascos.
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Excelente fue el cierre de ciclo homenajeando a todas las luchas emancipadoras

L, 12/20/2014 - 15:42
Este pasado viernes, las Cátedras Bolivarianas de Resumen Latinoamericano y la Taberna Internacionalista Vasca recibieron a amiga@s y compañeros que durante todo el 2014 pasaron por el Centro Cultural La Dignidad (anfitriones inmejorables) para escuchar y debatir sobre cada uno de los conflictos y rebeldías que pueblan este planeta. En esta ocasión, se pudo escuchar al representante de Marcha Patriótica, Javier Calderón, informando sobre las actuales conversaciones de paz y las continuas piedras en el camino que pone el gobierno colombiano para que ésta no se produzca. Calderón puso especial énfasis en las luchas que, a pesar de la represión y el paramilitarismo, siguen dando los hombres y mujeres que aspiran a una Nueva Colombia. Luego le tocó el turno a Mónica Mexicano, de la Asamblea de Mexicanos en Argentina, quien leyó una carta evocando al estudiante Alexander Mora, cuyos restos fueron identificados recientemente. Mónica destacó que la lucha por los 43 estudiantes de Atyozinapa significan un punto de inflexión en la historia de México ya que son decenas de miles los que se han puesto de pie para repudiar al narcoestado y a todos los poderes cómplices de innumerables matanzas. Por último, advirtió que “la rebeldía no se va de vacaciones” y que la solidaridad con su país es indispensable. En tercer lugar, expuso el embajador de la República Saharaui Democrática y del Frente Polisario, Salem Bachir, quien relató la dramática situación que vive su pueblo debido a la invasión de su territorio por parte de la tiranía marroquí. Destacó que sin embargo, “los saharauis resisten" tanto en los territorios ocupados como en el desierto adonde se han instalado con posterioridad a la invasión. Apuntó que la crueldad del régimen marroquí está fuera de dudas, y "es por ello que los más jóvenes de nuestro pueblo sostienen la necesidad de volver a la lucha armada para expulsar a quien tanto mal le provocan a hombres, mujeres y niños con su opresión”. Por último, Carlos Aznárez, a nombre de Euskal Herriaren Lagunak (Amig@s del Pueblo Vasco, Capítulo Argentino), habló de la actual situación del pueblo vasco, de sus casi 500 presos y presas con los que los estados invasores, español y francés, pretenden chantajear a la sociedad vasca. Dijo que la represión no ha cesado, que a España y Francia no les interesa la paz y que hay múltiples ejemplos de ello. Mencionó el caso de la joven vasca Jone Amézaga, quien fuera recientemente perseguida y detenida para cumplir 18 meses de prisión por pegar un cartel en la vía pública, "acusada de una figura que al gobierno de Rajoy y sus cómplices del PSOE le gusta mucho utilizar: enaltecimiento del terrorismo”. Por todo ello, el integrante de EHL convocó a no dejar sólo al pueblo vasco en su lucha por la Independencia. El acto político se cerró con todo el público de pie detrás de una pancarta en la que se leía “Justicia Atyozinapa”, y el grito de “Vivos los llevaron, vivos los queremos”. Parte destacada de la celebración le cupo a la música de distintos pueblos que se hizo presente en la Taberna. Desde Euskal Herria llegaron los integrantes del grupo Oreka Tx, Harkaitz Martínez de San Vicente y Mikel Ugarte, ambos virtuosos en el arte de tocar la txalaparta, uno de los más antiguos instrumentos de la Nación Vasca. Tras una explicación del origen y la evolución de la misma, señalaron que si bien la txalaparta original era sólo de madera, luego se sumaron otros elementos como la piedra o el hierro, e incluso, Orexa Tx llegó a construir una de hielo en una de las giras realizadas por Mongolia, Sahara, India y otros países. Verlos y oirlos tocar fue realmente una conmoción para los presentes que festejaron con aplausos cada una de la interpretaciones. En esta ocasión Harkaitz y Mikel contaron con una txalaparta de madera y otra de piedra y culminaron la actuación fusionando ambos elementos. Tras ellos, llegó la música colombiana de Yak del Río y su Cumbia Amazona, generando un verdadero contagio con el ritmo de la cumbia tradicional y otros similares de esa tierra. Varios de los compañeros colombianos presentes entusiasmaron al resto, y en un momento gran parte de los presentes corearon y bailaron cada uno de los temas. Por último, subió al improvisado escenario el cantautor chileno Alejandro Urra, quien logró un silencio total para escuchar su trova comprometida y rebelde. Así, entre la música y el debate de ideas transcurrió este cierre del ciclo 2014 de un ámbito que ya lleva varios años aportando a la información y la formación del pensamiento crítico a nivel de la política internacional.
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La lucha hondureña y la de Euskal Herria se entrelazaron para prestar testimonio de sus propias resistencias.

AL, 12/01/2014 - 04:19
por Ana Guillermina Roca Iturralde (de la redacción de Resumen Latinoamericano) En otra doble jornada organizada por Cátedras Bolivarianas de Resumen Latinoamericano, una lidereza hondureña y dos militantes de la causa juvenil y social vasca, volcaron información e intercambiaron experiencias emancipatorias. Todo un lujo para quienes se acercaron este pasado viernes a la Taberna. Batalla de ideas y música popular latinoamericana colmaron las expectativas del encuentro. HONDURAS: “ESCENARIO DE LA MAYOR ENTREGA QUE HEMOS VISTO EN ESTO 500 AÑOS” Berta Cáceres la referente del COPINH (Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas) y figura relevante de la resistencia hondureña, evidenció este viernes en la Taberna Internacionalista Vasca de Buenos Aires la represión que sufren los movimientos indígenas, campesinos y populares en Honduras a través del actual gobierno que consolida las doctrinas del régimen golpista. No dejó de lado la injerencia de Estados Unidos, con sus aliados Israel y Colombia, como tampoco la relación de las trasnacionales, el poder y el narcotráfico. La luchadora hondureña comenzó desmintiendo la “imagen mentira” que se da sobre que en Honduras hay democracia porque hubo elecciones y que se respetan los Derechos Humanos porque la OEA y la ONU reconocieron al gobierno hondureño. “Hemos visto después del golpe de estado, como el proyecto de nación que impulsó este golpe se ha expandido y consolidado en Honduras, y nos ha llevado a un escenario de la mayor entrega que hemos visto en esto 500 años”, denunció Berta. Cáceres también manifestó que el gobierno continuista de Honduras tiene un claro proceso de posicionamiento a favor de las transnacionales que implica más del 30% del territorio hondureño y también involucra el tema energético y la construcción de más de 300 represas hidroeléctricas en ese pequeño pero infinitamente rico país de Centroamérica. “Estas transnacionales están actuando de una manera impune totalmente avaladas por un marco jurídico que se preparó inmediatamente después del golpe, con reformas, decretos y leyes. Como por ejemplo en minería, que hay incentivos a inversiones energéticas, hidroeléctricas, petroleras”, aseguró la integrante del COPINH. Aparejado a esto surge otra problemática a la que se enfrentan en Honduras: las llamadas popularmente “ciudades modelos”, que son “supuestas ciudades autónomas concebidas desde el neoliberalismo más crudo”. Según Berta Cáceres: “es una renuncia total a la soberanía, tercerización de la justicia que implica que van a tener sus propios gobiernos, sistemas legislativos y migratorios, pueden firmar tratados de libre comercio y hasta su propio ejército Todo ello lo vamos a pagar todo el pueblo hondureño. Ciudades que incluso van a manejar su propio presupuesto de manera independiente, que tendrán una policía exclusivamente para cuidar la inversión transnacional”. “Con todos estos planes de saqueos, el principal objetivo es seguir la continuación del colonialismo”, afirmó Berta. Pero por otro lado aseguró que el movimiento indígena, a pesar de la mala situación, no deja de luchar implementando la cosmovisión de los pueblos indígenas de defender, cuidar y custodiar la mayor fuente de biodiversidad y todas las grandes riquezas naturales que tienen. “Nunca como antes se había visto tanta criminalización muy bien planificada, tecnificada, financiada, asesorada y sostenida por los Estados Unidos con la asesoría de Israel directamente, y de Colombia”, explicó la hondureña. Eso continuó después del golpe, se implementaron leyes como la Ley de Intervención de la Comunicación Público Privada, que abarca desde el espionaje electrónico hasta las cartas particulares. Esta Ley de Inteligencia, manifestó Berta, tiene un capítulo dedicado a la seguridad de la inversión de los grandes capitales, y caracterizan las luchas territoriales como terroristas. Aseguró que eso quedó bien reflejado en el último recurso de amparo que le interpuso la Corte Suprema de Justicia en Tegucigalpa, donde describe al COPINH como una organización que atenta contra la inversión privada y contra la seguridad del Estado. “Al leerlo nos hace recordar todo el lenguaje de los años 80”, confesó. Por otra parte, Cáceres advirtió que, ha habido mucho retroceso en cuanto al aspecto de los derechos de las mujeres, que se ha acrecentado el fundamentalismo y la criminalización a las mujeres que actúan en varios procesos, indígenas, negros, comunitarios y también en la lucha campesina. Berta también reivindicó a varios compañeros y compañeras de lucha como Margarita Murillo, a quien considera una de las más destacadas dirigente campesina de la resistencia. El de ella fue un asesinato brutal como el de Juan Galindo, el 11 de noviembre, y también el de Maycol Rodríguez, un joven de 15 años del COPINH con el que estuvo trabajando en estos últimos tiempos, del cual acababa de recibir la autopsia que confirmaba sus sospechas de que había sido asesinado, y responsabiliza de estos hechos a las empresas, al ejército y al gobierno. En Honduras se les está dando rango constitucional a estructuras de inteligencia como la policía militar, o paramilitar según la resistencia, que puede detener a alguien sin orden judicial. Por otro lado se suman las otras estructuras creadas por Estados Unidos y por el ejército colombiano, Fuerzas Satrush y los Tigres, que fueron lanzados en regiones campesinas, indígenas y negras pero también en los barrios donde van a haber luchas en contra de las “ciudades modelos”, como Tegucigalpa. “La participación de los gringos ha sido descarada desde la represión y asesinato de campesinos en Aguán como también en esa política de diseño de lucha anti-maras, pandillas de un nivel de organización del crimen impresionante” afirmó Berta. Además dijo que se había comprobado la participación de la DEA (embajada de Estados Unidos en Tegucigalpa ) en la masacre contra el pueblo Misquito, una comunidad indígena que está en la región más rica de Honduras. “Esto esta impune como toda esa cantidad de compañeros y compañeras asesinados después del golpe de estado, más de la mitad tenían medidas cautelares por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) pero eso en Honduras no es una garantía”, declaró la referente de COPINH. Por otro lado, para que la cosa no mejore, Honduras suma a los grupos de sicarios y al narcotráfico vinculado al poder político y económico que se maneja con total libertinaje, asesinando luchadores de maneras atroces y dejando a la población aterrorizada. Berta sostuvo que “el narcotráfico es un poder real que opera de distintas formas, no solo implica el control del poder desde la política, en el Congreso y en todos lados, sino que también el avance del control en los territorios”. El narcotráfico crece en Honduras a pesar de que hay seis bases militares yanquis que están justo en los lugares que dicen que son los mayores corredores del narcotráfico. La luchadora hondureña advirtió que lo que busca Estados Unidos es la riqueza de Honduras y seguir usándolo como “el portaviones, el laboratorio al que nos han sometido, laboratorio de golpes de estado, de ocupación militar para invadir a pueblos hermanos y tener ahí un puesto estratégico en Latinoamérica y el Caribe”. “En medio de ese contexto, no es fácil luchar más cuando desde nuestros planteamientos históricos y desde nuestra resistencia indígena y más como mujeres,hay una triple agresión. Tenemos que enfrentar estas situaciones pero a pesar de todo eso tenemos resistencias comunitarias, territoriales, hay resistencia del pueblo”, aseguró Cáceres. Que en su caso están enfrentando 50 megaproyectos hidroeléctrico y eólicos, una docena de proyectos mineros y la estrategia de las comunidades es la de siempre: la defensa territorial, el ejercicio de la autonomía y el control. En julio de 2013 ganándole a la transnacional más grande en construcción de represas, Sidrohidro de China, en el caso de la concesión dada a más de 30 años en Río Blanco, lograron una “demostración de resistencia histórica” y que es posible frenar estos proyectos. Berta manifestó que: “la lucha del COPINH continua sostenida por un proceso asambleario muy fuerte que le da vida, reinventa y revitaliza la lucha de la Organización haciendo esfuerzos en ese contexto difícil de articular al movimiento social y popular de Honduras que ha sido muy golpeado, no solo por la represión del mismo golpe de estado, sino que por esta postura de haber llevado a la mayor parte del movimiento popular a la lucha electoral como la única manera de la unidad, y dejar en un segundo plano la lucha en las calles y las luchas territoriales”. Por otro lado, reconoció que lo del Partido Nacional (actualmente en el gobierno) en las últimas elecciones provocó una desmoralización fuerte y ha sufrido un costo político alto. “Estamos en una etapa de reanimarnos, de volver a pescar la esperanza, de volver a creer en las luchas del pueblo hondureño, nosotros decimos que sí es posible que hemos estado en peores y más jodidas condiciones en Centroamérica, entonces sabemos que sí es posible que nos levantemos”, concluyó. Naya Ledesma Para finalizar la actividad Naya Ledesma, artista “argenmex”, hija de exiliados argentinos y nacida en Méjico, cantó varias canciones de su autoría dedicada a los caídos en la lucha, en especial a los 43 normalistas mejicanos desaparecidos y a los de la resistencia hondureña. También entonó un tema sobre el sentimiento de ser migrante. Un joven hondureño, hijo de la trovadora Carla Lara y artista callejero, deleitó a los presentes con la melodía de su violín. Además acompañó a una compatriota mientras leía una poesía de un joven hondureño escrita en el momento del golpe de estado. La joven hondureña expresó que como muchos otros y otras artistas y músicos de la Escuela de Arte Dramático de Honduras salió a la calle a manifestarse en contra del golpe en su país en un repudio muy fuerte. Un joven hondureño, hijo de la trovadora Carla Lara y artista callejero, deleitó a los presentes con la melodía de su violín. Además acompañó a una compatriota mientras leía una poesía de un joven hondureño escrita en el momento del golpe de estado. La joven hondureña expresó que como muchos otros y otras artistas y músicos de la Escuela de Arte Dramático de Honduras salió a la calle a manifestarse en contra del golpe en su país en un repudio muy fuerte. LA LUCHA JUVENIL Y SOCIAL EN EL PAÍS VASCO. En la misma cita de la Taberna Internacionalista Vasca de Buenos Aires se reivindicó la lucha en Euskal Herria. En esta oportunidad se ahondó en la situación del movimiento social juvenil e hicieron conocer sus experiencias dos jóvenes vascos: Iker Eizagirre Zufiaurre, de la organización internacionalista vasca Askapena, y Rayco Sánchez, rapero del grupo Norte Apache, con su música vinculada a los movimientos sociales. “Muchas veces a nivel internacional, ocurre que las luchas que se dan en diversos espacios del movimiento social, el movimiento juvenil pasa desapercibido a pesar que durante años han sido las bases del Movimiento de Liberación Nacional Vasco” (MLNV), manifestó Iker. Antes de realizar un pequeño recorrido histórico sobre las diferentes etapas de las organizaciones juveniles que ha habido de la izquierda abertzale, aclaró que: “El movimiento juvenil, sin bien no es parte orgánica del nuevo diagrama que se ha dado la izquierda abertzale, sí en mayor o menor medida comparte los objetivos estratégicos de la independencia, el socialismo y el feminismo. En relación a eso se organiza en diferentes espacios de lucha que abarcan un amplio espectro”. A continuación, el integrante de Askapena explicó que la organización juvenil en el País Vasco se inicia en 1979 con el surgimiento de JARRAI, en un contexto muy inconcluso de resistencia política en el Estado español y en Euskal Herria, en el cual el bloque dominante intentó cambiar el modelo de dominación y optó por un modelo basado en el régimen parlamentario, en la monarquía, y en el aspecto económico neoliberal. Todo ello se pudo dar gracias al consentimiento de la izquierda española en general, de los sindicatos y en el caso de Euskal Herria en particular al Partido Nacionalista Vasco (PNV) “El PNV cuenta con más de 100 años de antigüedad y tiene una postura regionalista, además, apela constantemente al doble discurso: para con sus bases se reivindica como nacionalista que pelea por el reconocimiento de la Nación Vasca, pero luego en relación al estado central muestra una actitud pancista. Es decir es parte del modelo de dominación actual del estado español y ha sido el partido hegemónico en las Vascongadas desde el final de la dictadura de Franco”, declaró Iker. Es entonces que aparece KAS (Koordinadora Abertzale Sozialista) que aglutina todos los movimientos y organizaciones políticas que no están dispuestas a aceptar el modelo de transición y apuestan por la ruptura. Estaba compuesta por varias organizaciones, desde movimientos nacionalistas, trotskistas, maoístas, sindicatos, y hasta la organización armada. De esta Coordinadora que plantea como objetivo estratégico una Euskal Herria independiente, unificada, euskaldun y socialista surge JARRAI. “La organización juvenil por un lado trata de dar una lucha ideológica para concienciar a la gente de que lo que hace falta es un cambio de modelo de raíz, que las problemáticas sectoriales solo pueden ser abordadas con un cambio integral que nos llevaría a ser comunidad independiente y socialista, y luego tratar de ayudar a la organización del sector juvenil para que se organice y afronte las problemáticas sectoriales que se puedan generar. Es desde esa dinámica donde nace toda la efervescencia de los 80”, dijo Iker. En ese contexto se llega al año 2000 y “ese movimiento que se proyecta como el futuro para Euskal Herria es algo que el Estado no puede permitir bajo ningún concepto”. A pesar de que en 1998 hubo un intento de proceso de paz, el gobierno español se lanzó con todo a intentar cortar el avance de las nuevas generaciones que intentaran llevar a Euskal Herria hacia la independencia y el socialismo. Ya para esa altura el ex juez Baltasar Garzón ha construido todo su armamento jurídico de ´Todo es ETA’. Se promulgan leyes como la Ley de Partidos del 2002, se inician macro juicios contra todas estas organizaciones juveniles que tienen como objetivo por una parte arrinconar y aislarlas del todo y por otra parte cortar de raíz las posibles generaciones que se pudiesen sumar a la lucha”, aseguró el joven vasco. Como se sabe, Euskal Herria está dividida entre Francia y España y ante esta situación JARRAI se une con la organización juvenil del lado francés ya que eran dos organizaciones que estaban luchando por la independencia de Euskal Herria, que reivindicaban lo mismo y estaban actuando en dos espacios diferentes, lo que no tenía sentido. Así es que en el 2000 se forma HAIKA como organización juvenil de toda Euskal Herria, en un proceso en el que participaron 4 mil militantes jóvenes. Pero a los seis meses fue ilegalizada por la Audiencia Nacional, bajo la hipótesis de Garzón que estaba relacionada a ETA. Frente a esto en el 2002 un grupo de jóvenes decide formar otra organización, SEGI, para intentar seguir el trabajo de forma no clandestina. Esta vez fueron tres años los que tardó la Audiencia Nacional en declarar a SEGI organización en principio ilícita, y luego de una recusación el Tribunal Supremo, instancia superior a la Audiencia Nacional, la declaró directamente organización terrorista. “Esto tiene unas consecuencias tremendas, se considera a los jóvenes que participan en esta organización como miembros de una organización terrorista, es decir una organización terrorista sin armas. Aquí se da todo este andamiaje teórico ideológico que montó Garzón sobre que todas las organizaciones del movimiento de liberación nacional están orgánicamente dirigidas por ETA. Entonces llevando al extremo este planteamiento se empieza a detener a la dirección de todos los movimientos juveniles, a militantes de base, a gente que es detenida pegando carteles. Se dispara una etapa represiva que se puede remarcar entre 2006 y 2009 en la que 240 militantes son apresados bajo el régimen de acciones policiales y judiciales contra terroristas”, expuso Iker. En consecuencia se aplica la Ley Antiterrorista, los detenidos entran en un “período de incomunicación”, que son cinco días que se pueden aplicar a ciertos tipos de delitos en que “la persona está aislada totalmente del mundo, no tiene ningún tipo de relación ni con su médico de confianza, ni con su abogado, mucho menos con su familia que no se le notifica donde está esta persona. La persona pierde absolutamente la noción del tiempo, hay muchos testimonios de lo que supone pasar estos cincos días a merced del enemigo en el que la persona queda en manos policiales y se les hace de todo a nivel torturas”. El militante de Askapena afirmó que el objetivo de estas prácticas es: por un lado sacar información y logar autoinculpaciones para encarcelar a la gente, que lo que hace es participar de una organización política, y por otra parte el objetivo de generar miedo. “En instancias estatales se da un doble discurso, porque por una parte señalan que la tortura no existe, pero por otra está claro que ellos quieren que se sepa que la tortura se practica para que las futuras generaciones que puedan pensar en unirse a la lucha por la independencia del pueblo vasco sepan que si se meten les puede esperar esto”, aseguró. En el 2009, y bajo esa realidad, SEGI desarrolla su labor política, ya que como manifestó Iker: “no se considera que crear una nueva organización generaría un cambio en el contexto político porque el Estado esta obcecado en cortar de raíz, y sería inmediatamente ilegalizado. Entonces se apuesta por seguir una labor publica, por intentar no aislarse y tener un contacto directo con el resto del movimiento juvenil. Pero lo que es cierto es que la represión asediaba”. “La organización juvenil estaba muy golpeada, cada dirección que asumía el cargo era detenida, la estructura a nivel nacional estaba cortada por muchos lados. Era muy difícil hablar en términos naturales con los jóvenes, ya que desde que tienen 30 años han oído que se los acusa de terroristas. Es una situación difícil que llevó a aislar a la organización del resto del movimiento juvenil”, reflexionó el joven de Askapena. Por supuesto, toda la lucha juvenil se da dentro de un panorama general de Euskal Herria en el cual habido intentos de procesos de paz, pero se siguió intentando aislar sistemáticamente a la izquierda abertzale la cual se encontraba en un momento crítico. En esa situación de semiclandestinidad se resolvió cambiar la estrategia en el proceso de Liberación Nacional vasco. Iker aseguró que es verdad que hay una idea en la sociedad vasca de que el problema que hay en Euskal Herria es un problema eminentemente político que sólo se va a poder resolver mediante vías políticas, y que también se deja ver una experiencia negociadora que se da en diferentes etapas en los últimos 20 años .Pero por ese camino no se ha podido “doblegar la sinrazón del Estado y que al final es llevada la problemática vasca a un terreno en que el Estado es fuerte.Por eso se resolvió que es necesario insistir en la lucha de masas, la lucha en las calles, porque el Estado en verdad no tiene un proyecto político para Euskal Herria”. Iker opinó que: “había prisa porque el momento era crítico, la gente se estaba llenando de frustraciones, había mucha gente en las cárceles, y entonces se vio el peligro de perder el capital político social que se había ganado en los últimos años”. Entonces, expresó Iker, es que se resuelve que la lucha por la independencia y el socialismo tenía que desarrollarse por vías institucionales, por la lucha de masas y por la lucha ideológica. Esta resolución que se discutió en principio entre las bases de la militancia de la izquierda abertzale tuvo su respaldo en la organización armada ETA que apoya el cambio de estrategia y como aporte a ese proceso, en octubre de 2012, decide dejar las armas. “Esto no quiere decir que no exista porque como sabemos ETA es una organización político-militar, es decir que políticamente sigue existiendo y está en el mapa político vasco”, aclaró Iker. Además se crearon grandes coaliciones que apoyan el proceso de paz como el Acuerdo de Gernika, con sectores sindicales y juveniles, el EPPK, colectivo de presos políticos vascos que también respaldan la resolución. También, como “paso táctico” para que todo esto tenga repercusión a nivel internacional se crearon grupos internacionales de contacto con personajes muy conocidos, aunque controvertidos. Por otra parte, el joven vasco expresó que todo este proceso se da en una Europa en donde el capitalismo quiere desestructurar las zonas más populares del continente y la izquierda europea no tiene un plan para frenar este ataque. También aseguró que los procesos por la autodeterminación y los reclamos de independencia son temas presentes, como es el caso de Escocia y de Catalunya. Iker remarcó que hay que tener mucho ojo porque además del independentismo desde la base, paradójicamente “hasta ahora han sido las clases dominantes, hegemónicas, las que están capitalizando todo ese deseo de independencia”. Con respecto al Estado español, Iker dijo que es un escenario contradictorio porque el bipartidismo está “haciendo aguas”, la monarquía cambió a un Rey por otro, que cuenta con una “legitimidad bastante pobre” y tiene una “crisis económica galopante”. “En lo que hace a su relación con Euskal Herria se da una involución centralista y autoritaria porque continúa la represión, se han realizado macro redadas contra HERRIRA que es la organización social que luchaba por el derecho de los presos y presas políticas vascas, ilegalizándola con identicos argumentos que en otras ocasiones. Además hubo redadas contra los mediadores del colectivo de presos y presas, y se está ahondando en la dispersión de los presos políticos. También ha habido una involución en la persecución de todo lo que sea vasco, la prohibición de la ikurriña, varias penas por acciones del tipo social como son las okupaciones y una involución represiva por parte del Estado que está en una situación acorralada”, remató. Jóvenes vascos y problemática social Por su parte, Rayco Sánchez habló sobre las problemáticas sociales que enfrenta la izquierda abertzale. Una de ellas es enfrentar el consumo de drogas, que si bien hoy en día se lucha contra algo más moderno como son las drogas de diseño y el tema de la cocaína está bastante internalizado, esta batalla se viene dando hace rato. El rapero euskaldun contó que en la de década de los 80 y 90, con el principio de la “democracia española”, el Estado montó una “estrategia silenciadora”, sobre todo en zonas portuarias, donde había grandes focos de militancia anti-sistema. Con la heroína se empezó a pudrir las mentes de los jóvenes, a acallarlos, a borrar todo crítica. “En toda la generación de mi padre no hay ni una sola persona que no tenga un familiar, un amigo o conocido que no haya muerto por temas de drogas. Fue un fenómeno muy duro, sobre todo en la zona de la margen izquierda de la ría de Bilbao que es la zona más industrializada, más humilde de la clase obrera”, manifestó Rayco. El tema del feminismo también es una de las claves en que trabaja la juventud. Rayco aseguró que: “ahora más que nunca, por ejemplo con la nueva organización juvenil, denominada ERNAI, se trabaja en políticas de igualdad, la prevención de la violencia machista, la concienciación”. También se trabajan los ejes del independentismo, el tema de la insumisión, como en la época que surgieron bastantes movimientos insumisos en contra de hacer el servicio militar a partir de los 18 años. Otro tema es el del ocio mercantil. “Nosotros ahora vivimos en una época en la que se cada vez se construyen más centros comerciales y cada vez son más monstruosos. Por ejemplo, en la zona de Barakaldo, un pueblo de Bizkaia cerca de Bilbao, en un espacio de cien metros hay dos centros comerciales monstruosos”, explicó Rayco, y agregó: “Cada vez se está viendo más que los jóvenes tienen un ocio mercantilista, consumista, y lo practican en base a ir de tiendas, a gastar y gastar. Esto se trata de evitar y concienciar un poco sobre este tema”. Otra problemática que se enfrenta es en el ámbito músical. “La música en el País Vasco es una herramienta social importante porque ha sido un poco sintomática y ha reflejado como estaba la sociedad”, certificó el rapero de “Norte Apache”. Durante la época de los 80 y 90 en Euskal Herria, un poco a consecuencia de la droga, surgen grupos que hacían apología al “pasotismo”, al “contra-todo”, y eso iba en contra de la línea de la izquierda abertzale. Pero también surgieron grupos que trabajaban la temática social, la concientización, la lucha del pueblo vasco y eran un poco “el reflejo en los escenarios del panorama cultural de la época en la que se estaba viviendo”. Rayco expuso que a partir del 2002, en el contexto del comienzo de los macro- juicios y la lucha ya contra todo bajo “todo es ETA” también le empieza a afectar a la música como “pata social importante del panorama social en Euskal Herria” y empiezan a ser enjuiciados ciertos grupos de música más visibles y que trascienden fronteras y tenían una llegada a gente de habla eskaldun y castellana, alguno en inglés. “Como han sido un poco reflejo y herramientas de concientización tanto en Euskal Herria como fuera del país, se les ha aplicado la ley de juicios, las censuras y hay un montón de grupos a los que se les han impedido tocar y los han censurado en Euskal Herria y otros sitios de la península”, aseguró Rayco. Esta el caso de Fermín Muguruza, un cantante vasco que en el 2013 iba a dar un concierto en Madrid con todas las entradas vendidas y le hicieron una denuncia por “terrorismo” y le cancelaron el concierto. Frente a este tema que le toca bien de cerca el joven rapero manifestó: “Nosotros somos uno de eso grupos que seguimos un poco la carrera de aquellos a los que admiramos desde pequeños, e invitamos a ver el cambio social, el cambio político y lo que vivimos, cantamos en euskera, sabemos que es más difícil de llegar pero bueno… vamos a seguir”. Siguiendo con los aspectos que tratan las organizaciones juveniles están los gaztetxes o casas de los jóvenes, que son lugares okupados que se usan, cuenta Rayco, para hacer talleres, como lugar de encuentro “fuera de las incidencia de los ayuntamientos y la parte institucional” y funcionan de manera asamblearia. Estas casas han sido muy importantes para los movimientos sociales. “Como manera anecdótica, hace tres años nos quitaron el centro social Kukutza, que era el pulmón que teníamos en Bilbao, un local muy grande que desde hace 20 años estuvo implantado en el barrio de Rekalde, que es un barrio de clase obrera muy humilde y la gente lo ocupó y empezó a crear lo que ellos llaman el corazón del barrio”, comentó el joven vasco. En esta casa Kukutza se hacía el único taller de circo de Euskal Herria, talleres para niños pequeños, taekwondo, bailes de salón, talleres de confección de ropa, de reciclaje, charlas, restaurante vegano, había un rocódromo gigante y talleres de todo tipo. Además, los domingos la gente sacaba todo lo que tenía a la calle para compartir con el barrio, a los niños y mayores les daban chocolatada, ponían música, había batucadas por las calles. “Ese edificio lo desalojaron con mucha represión frente a la resistencia de los jóvenes okupantes y hubo muchas teorías, pero creo que se basaron en que hacia la competencia desleal al ocio que proponía el ayuntamiento de Bilbao, en la que invertía un montón de dinero. Sin embargo, esto que era auto gestionado y que no dejaba ganancia para las arcas del estado movía mucha masa de gente y trabajaba muchísimo más el tema comunitario que lo que ellos proponían”, aseguró Rayco. El joven rapero vasco apuntó que estaba tan arraigado este centro social que en la prensa criminalizadora ponían que se trataban solo temas políticos y también lo unían con ETA, pero cuando empezaron las manifestación en su defensa “los que sujetaban la pancarta eran señores de 80 años que decían que era lo mejor que habían visto en sus vidas y salía toda la comisión del barrio, niños, niñas, mayores a manifestarse”. El tema de la vivienda: “como sabéis, para los jóvenes la vivienda está bastante inaccesible. Tenemos una de las viviendas más caras de Europa. En el pueblo de Ibarrangelua, que es un pueblo muy pequeñito y lo gestiona una comisión del pueblo que no está bajo ningún partido político, la Asamblea de Jóvenes se buscó la manera de proponer al Ayuntamiento construir unas viviendas de manera viable y muy económica. Propusieron un arquitecto joven que estaba intentando revolucionar el tema de la vivienda, reduciendo los gastos, trabajando la gente del pueblo para construir sus propias casas y el Ayuntamiento aportando una mínima parte del dinero. Pero finalmente, eso quedó estancado. Otras problemáticas es el tema del desarrollismo. Siempre se luchó contra las megas construcciones en medio de la nada, ya que lo único que hacen, como en todas partes del mundo, es llenar los bolsillos de los que hacen los negocios. Por ejemplo, la SUPERSUR, una autopista que levantaron en Bizkaia en la zona de Barakaldo, que cruza un poco Bilbao por uno de los lados. “Una macro autopista gigante que traspasa el monte, porque Barakaldo es un pueblo con muchísima gente y tiene un pulmón que tiene montes y es muy bonito, pero alguien decidió que tenía que pasar la autopista por ahí y lo que antes era una montaña con picos ahora esta plana y pasa una autopista por el medio. La gente protestó contra eso, puso presión y la policía actuó a golpe y porrazo. Ahora mismo es una autopista vacía, cuesta un montón atravesarla y no la usa nadie”, explicó Rayco. La comunicación también es una rama importante que se trabaja en el ámbito social. En Euskal Herria hay varias radios libres que funcionan bien y se está viendo además el tema de la televisión libre. Otro aspecto muy importante que se combate desde el poder es el euskera, el idioma propio de los vascos y vascas, que cada vez se va restando la currícula a la hora de enseñarlo. Y también en relación a la enseñanza en las universidades se implementó el proceso de Bolonia que los gobiernos creen que sirve para “internacionalizar los estudios, para que por ejemplo el que estudia en la universidad del País Vasco pueda ir a Bruselas o a Italia y tenga más movilidad”, también el tema de la presencialidad que le genera más sacrificio económico al estudiante que no puede estudiar y trabajar al mismo tiempo. También el tema de las matriculas en las universidades públicas que iban a subir un 30% y el tema de dar más cancha a las empresas para hacer más prácticas. “En Euskal Herria se protestó bastante contra el plan Bolonia pero las fuerzas no fueron suficientes y ya está implantado”, certificó Rayco. Para culminar la actividad el integrante de Norte Apache rapeó en euskera y también hizo su tema en castellano “Puño en Alto” dejando un mensaje de solidaridad internacionalista para toda Latinoamérica y el mundo para que “sigamos en la lucha” y “pa´ lante la revolución”.
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De la mano del ex juez Garzón: Argentina participará en Marruecos de un repudiado Foro Internacional de Derechos Humanos

OT, 11/21/2014 - 16:09
Carlos Aznárez, director de Resumen Latinoamericano - Parece una broma pero se sabe que con ciertos temas no se juega. El próximo día 28 de noviembre comenzará en la ciudad marroquí de Marrakech un Foro Internacional sobre Derechos Humanos, allí precisamente, donde el gobierno anfitrión los viola sistemáticamente desde hace décadas. Y si faltaba algo, Argentina será participante activo del mismo, en el marco de una delegación montada por el ex juez y conocido represor español Baltasar Garzón, a través de esa plataforma autoreferencial denominada Centro Internacional para los Derechos Humanos, que alberga al ex magistrado y a su partenaire a sueldo, Adriana Arce. Como viene ocurriendo a menudo desde que Garzón se hizo kirchnerista (de la misma manera que antes se codeaba con el ex presidente y jefe número uno de los escuadrones de la muerte españoles -el GAL- Felipe González) lo acompañan en esta nueva incursión internacional funcionarios del gobierno argentino, como el Secretario de Derechos Humanos, Martín Fresneda, su jefe de Gabinete Agustín Cetrángolo, el Director de Derechos Humanos de la Subsecretaría de Política Exterior, Federico Villegas Beltrán y el secretario ejecutivo del Consejo Federal de DDHH de la Nación , Agustín Di Toffino. En aras de acomodar las fichas para que el Congreso sea un éxito y que Argentina esté presente, todos ellos se reunieron en el mes de septiembre con el representante de la dictadura monárquica marroquí en Argentina, el embajador Larrbi Reffouh y otro cuadro de la política exterior del Reino, el presidente del Consejo Nacional de Derechos Humanos de Marruecos, Driss El Yazami, quien muy suelto de cuerpo destacó la organización de este evento en su país, argumentando que es un “reconocimiento internacional a los logros del Reino en esta área y a la vitalidad de las instituciones y organizaciones nacionales de la sociedad civil que trabajan en el campo de los derechos humanos”. ¿Dónde se efectuó la reunión preparatoria argentina? Lo adivinaron: otra vez en la ex ESMA, y nada menos que en el Auditorio Alicia Eguren de Cooke, del Archivo Nacional de la Memoria. No hay que ser muy perspicaz para darse cuenta cómo se sentirían los inolvidable Alicia Eguren y el “Gordo” John William Cooke si pudieran imaginarse que sus nombres son usados para albergar a un ex juez que hizo caso omiso a las denuncias de cientos de torturados vascos y catalanes, militantes revolucionarios como Alicia y John, a los que fue enviando a la cárcel una y otra vez. Más aún, qué dirían ambos, combatientes revolucionarios por el socialismo, de un Congreso que pudiendo realizarse en cualquier rincón del planeta se efectuará justamente en un país donde desde hace décadas las torturas, las desapariciones, los asesinatos extrajudiciales, los miles de presos, la invasión y ocupación de pueblos como el saharaui son parte de su cotidianeidad. Eguren y Cooke quizás chancearían sobre el particular con un: “¿Estamos todos locos?” La presencia del embajador de Marruecos, cuyo país es uno de los aliados fundamentales en África de la política genocida del Estado Terrorista de Israel y de las directrices injerencistas del Pentágono yanqui, no deja lugar a dudas de que los anfitriones del Congreso aprovecharán los tres días que durará el mismo, para blanquearse a escala internacional y contestar la múltiple información en contrario que cientos de organismos de DDHH han volcado sobre su adscripción al terrorismo estatal. Se sabe muy bien cómo se las gasta Marruecos cuando desea halagar a sus visitantes, si no habría que preguntárselo a decenas de periodistas de aquí y de otros puntos del planeta que cada tanto son invitados “con todo pago” para hacer turismo y admirar la belleza de esa tierra milenaria. No hablarán, claro, de la miseria y la represión interna que siendo medianamente curiosos, cualquiera puede visibilizar en un recorrido por Rabat, Casablanca, Fez o la misma Marraquech. O yendo hacia el sur, en El Aiún robado a los saharauis. Otra perlita que retrata a los organizadores marroquíes de este Congreso: antes de pasar por Argentina, los lobistas del Reino se reunieron con sus aliados chilenos del CEDEPU (Centro de Estudios para la Democracia Popular), los mismos que el pasado 3 de noviembre participaron de una charla organizada por el “Centro Mohamed VI para el diálogo y la civilización” (SIC). Presentaban un libro: “Sahara marroquí: maniqueísmo y manipulación”, y en la gacetilla de invitación el tal CEDEPU (imagine cuántas prebendas debe recibir esta institución chilena por parte del Reino y comprenderá el por qué de la inclusión de Garzón y sus amigos argentinos en estas movidas marroquíes), decía: “A nuestro juicio este libro viene a acompañar la mirada donde se explicitará la situación de las provincias del sur y la constante estela de desinformación y malas interpretaciones con auspicio de Argelia, queremos invitar a este evento donde se reconocerá que “la situación nunca ha sido tan estable como lo es durante estos últimos cuatro años en el Sahara Occidental” donde el Reino de Marruecos ha dado al Sahara una condición de provincia autonómica, subrayando que el optimismo compartido por todos los saharauis en la región, también de aquellos prisioneros en los campamentos de Tinduf y fuera de los campos de la vergüenza”. Marruecos y su historia de terror En rápida síntesis como para que nadie de los concurrentes a este Congreso diga después que “no sabíamos nada”, como suelen hacer algunos conspicuos políticos oficialistas cuando se les acerca información sobre las andanzas de Garzón, aquí van algunos datos del país anfitrión. Desde principios del siglo 19 tiempos en que gobierna la dinastía alaui (primero el sultán Yúsef, luego su hijo el rey Mohamed V, que al morir le pasó la posta a uno de sus hijos, Hassan II, y éste al fallecer dejó bien atornillado en el sillón de mando a su vástago, el actual rey Mohamed VI) el pueblo marroquí desconoce lo que es realmente una democracia. Y al que intentara oponerse a la “mano dura” con que la familia real gobernó durante décadas, la medicina fue siempre la misma. Represión y más represión. Lo saben de sobra los historiadores que recuerdan, entre otras, la Revuelta del Rif (1958-59), cuando el pueblo rifeño se levantó en protesta y fueron bombardeados desde el aire y acuchillados por tierra por las tropas de Mohamed V, con apoyo de Francia. Miles de muertos y desaparecidos fue el saldo de este “incidente”. Luego, con Hassan II llegaron lo que la historia recuerda como los “años de plomo”. Miles de perseguidos y desaparecidos, encarcelados en centros de exterminio (como la ESMA, claro). Los casos más conocidos son los de los militares golpistas secuestrados de la cárcel de Kenitra en 1973 y encerrados en las celdas subterráneas de la prisión secreta de Tazmamart hasta 1991 (sobrevivieron la mitad de ellos); el secuestro de los hermanos Bourequat, desaparecidos durante años y confinados en prisiones secretas (entre ellas Tazmamart) por razones que ellos mismos desconocen; el secuestro y desaparición de los hijos, hermano y sobrinos del general golpista Mohammed Ufqir, incluidos niños de corta edad, encerrados hasta 1991 en una cárcel clandestina en el desierto; la desaparición de centenares de presos políticos de izquierda (Ilal Amam, 23 marzo, de la organización “Sirvamos al Pueblo”) y saharauis. En otros casos, los desaparecidos fueron víctimas de ejecuciones extrajudiciales o murieron a consecuencia de torturas durante su interrogatorio. En la lista de eliminación física de opositores está el muy publicitado caso del político socialista y presidente de la Tricontinental, Mehdi Ben Barka, secuestrado y asesinado en París en 1965. Otro hecho célebre es el de Mohammed Lahrizi, político socialista secuestrado y asesinado junto a su esposa suiza, Erika, y la hija de ambos, de tres años de edad, en 1963. Entre quienes eran perseguidos por delitos de opinión ganó gran publicidad el encarcelamiento de Abraham Serfaty, el segundo preso más antiguo de África (después de Nelson Mandela). El reinado del padre del actual monarca se caracterizó también por el hecho de que las fuerzas de seguridad abrieran fuego con total naturalidad contra los manifestantes opositores. El número de personas muertas o heridas a causa de ello fue alto y frecuente. Los casos más importantes son los de la revuelta del 23 de marzo de 1965, los disturbios de Casablanca de junio de 1981, los disturbios de Marrakech de 1984 y los de Tetuán de 1984. Actualmente, esta misma política es aplicada a los islamistas, quienes por el solo hecho de oponerse al tirano Mohamed VI, son duramente represaliados. Ni qué decir de la “política inmigratoria” del Marruecos de hoy. En colaboración con el gobierno fascista español se encargan de reprimir a quienes intentan cruzar la frontera hacia Ceuta y luego de ser duramente golpeados por la Guardia Civil española, son cargados en camiones marroquíes y trasladados, muchos de ellos, a pleno desierto donde se los arroja –sin agua ni alimentos- para que mueran allí insolados y por inanición. El genocidio del pueblo saharaui Después de décadas de estar sojuzgados por el colonialismo español, el Sahara Occidental pasó a manos en 1976 del colonialismo marroquí. En ese operativo en el que la derecha y la mal llamada izquierda española del PSOE dejaron solos a los pobladores saharauis y literalmente los entregaron a la política invasora y cruel de Marruecos, ocurrió algo similar a la entrada de los sionistas israelíes en territorio palestino después de 1948. Una verdadera Naqba (Catástrofe) saharaui, con cientos de muertos por los bombardeos con fósforo que Marruecos implementó contra los resistentes saharauis. Luego vino la segunda parte, con miles de desplazados (familias enteras) que huían del terror a convertirse en desaparecidos, y por último, el emplazamiento en tiendas de campaña y jaimas en pleno desierto, en Tinduf, de la mano de la solidaridad argelina de aquellos tiempos. Aún permanecen allí levantando en alto las banderas de la autodeterminación. A partir de 1976, los saharauis se agruparon en el Frente Polisario y autoproclamaron la República Árabe Saharaui Democrática para guerrear contra el invasor marroquí. Desde entonces, el Sahara Occidental es un territorio administrado de facto (pero no de iure) por Marruecos, si bien tal administración no la ejerce sobre la totalidad del territorio pues el Frente Polisario controla el 35% del mismo al este del muro que Marruecos construyó como defensa ante las eficaces guerrillas del Movimiento de Liberación Nacional Saharaui. Desde abril de 1991 rige un alto el fuego controlado por una Misión de la ONU (Minurso) y desde ese momento también se planteó la realización de un Referéndum de Autodeterminación al que sistemáticamente se niegan Marruecos y sus aliados internacionales, EEUU, Francia y España entre otros. No es para menos, en la región ocupada están los mayores yacimientos de fosfato del mundo y Marruecos está dispuesto a torturar, matar y crear más campos de concentración para saharauis con tal de defender sus posesiones en lo que descaradamente denominan “provincias del sur marroquíes”. Frente a esta política imperial, el pueblo saharaui tanto en El Aiún como en otras zonas ocupadas sigue resistiendo a través de verdaderas Intifadas, como la ocurrida hace cuatro años (noviembre de 2010), cuando 20 mil personas montaron un gigantesco campamento a pocos kilómetros de El Aiún. Después de varias semanas de valiente permanencia saharaui allí, finalmente Marruecos actuó como sabe hacerlo, envió miles de uniformados y colonos paramilitares, asesinó a varios pobladores y arrasó con el campamento, incendiando las jaimas y desatando terror e ira. Esta última derivó en una nueva Intifada saharaui en el centro de la ciudad y nuevas respuestas de brutal represión. En este marco, cabe apuntar algo que no es menor. A la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) la han reconocido ya 82 Estados, entre ellos, en Latinoamérica, Bolivia, Cuba, Costa Rica, Domínica, Ecuador, Colombia, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Panamá, Perú, República Dominicana, Uruguay y otros. Como se podrá ver, Argentina no está entre ellos a pesar de los esfuerzos que realiza la RASD y su embajador no reconocido oficialmente, Salem Bachir, y toda la prédica de numerosas organizaciones populares locales que apoyan al Frente Polisario. Es lógico, desde 1986 se han acrecentado los vínculos bilaterales, lo que quedó ratificado plenamente cuando Carlos Menem visitó Casablanca y se abrazó con el dictador Hassan II. Luego, durante el actual gobierno, esa relación sigue incrementándose. Y la política de “influencias” mediáticas a favor de Marruecos cada tanto recoge más adhesiones. Como la que desgranó en el matutino “La Nación”, Jorge Arguindegui, a nombre de la Cámara Argentina de Comercio: “El fallecido rey de Marruecos Hassan II impulsó, en su grandeza de estadista, la apertura de su país, hacia América latina, recibiendo los ecos de una Argentina que se abría a la democracia y comenzaba a mirar con atención las múltiples y nuevas posibilidades que un país de Africa del Norte ofrecía”, escribió sin ruborizarse. Por otra parte, también ha influido en esta “amistad argentino-marroquí” que impide el reconocimiento de la RASD, la presión de la embajada sionista en Buenos Aires, tratando siempre solícitamente de “darle una manito” a su aliado regional. Lógico, Marruecos es una pieza clave, junto a Arabia Saudí, Jordania y los Emiratos Árabes en la política pro-yanqui de oficiar de verdugos contra la Resistencia Palestina y gobiernos como el sirio, el libanés y el iraní. En conclusión: son muchos los datos que deberían advertir que este Congreso Internacional de Derechos Humanos no se debería realizar en Marruecos. Es como imaginar, 38 años atrás, en 1976, algo similar planteado en Buenos Aires, y que los anfitriones hubieran sido Videla y Massera. Y que el Driss el Yazami y el Garzón de aquella época se llamaran Hassán II y los fascistas españoles Manuel Fraga Iribarne y Martín Villa. Eso sí, en esa instancia aquí no hubiera existido un Secretario de Derechos Humanos para recibirlos, algo que debería hacerlo recapacitar al joven Martín Fresneda y a todos los impulsores locales del Congreso en Marraquech. — Nota adjunta dada a conocer en Buenos Aires EXPRESAMOS NUESTRO REPUDIO Y LLAMAMOS AL BOICOT DEL FORO MUNDIAL DE DERECHOS HUMANOS 2014 EN MARRUECOS -En el reino de Marruecos, poco o nada ha cambiado desde los llamados “años del plomo”. -Según el informe mundial sobre la tortura, publicado en mayo de 2014 “La tortura y los malos tratos son una realidad y por lo general quedan impunes en los centros de detención de Marruecos y el Sahara Occidental”. -En el Sahara Occidental continúan las violaciones sistemáticas de los derechos más elementales de las personas, la represión, arrestos arbitrarios, desapariciones forzadas, secuestros, deportaciones, fosas comunes, intimidaciones, las más elevadas formas y prácticas de la tortura. También la negación de las libertades de expresión y de circulación, los juicios sumarios, y otras prácticas comprobadas por el Relator de la ONU contra la Tortura (el argentino Juan Méndez) y denunciadas por la casi totalidad de los organismos internacionales y argentinos. -En los últimos años hay miles de personas detenidas, de las cuales cientos murieron en las cárceles marroquíes y otros cientos desaparecieron. Hechos tristemente similares, sino idénticos y repudiables a los acontecidos en la historia reciente de la República Argentina. -En Marruecos y en los territorios ocupados del Sahara Occidental, hay decenas de presos de conciencia saharauis, víctimas de gravísimas e irregulares condenas como, por ejemplo, la severa sentencia dictada por el tribunal militar marroquí contra los 25 civiles, conocidos activistas saharauis de Derechos Humanos del campamento de Gdeim Izik: una protesta pacífica de miles de personas, en la que las fuerzas marroquíes irrumpieron de noche, durante el descanso de jóvenes, ancianos, mujeres y niños, incendiando las carpas y arrasando con todo lo que había a su paso, dejando como saldo detenidos, muertos y desaparecidos. -El Reino de Marruecos, además de saquear los recursos naturales de un territorio que no le pertenece -porque, de acuerdo al derecho internacional y a la ONU, está pendiente de descolonización-, mantiene muros militarizados (de más 2.700km de extensión) que dividen tanto a la tierra como a la población, con millones de minas antipersonas, sembrando muerte y destrucción a diario entre civiles inocentes. Sus fuerzas de seguridad cierran a cal y canto el territorio para la prensa extranjera y los observadores internacionales, mientras cometen todo tipo de atrocidades contra manifestantes pacíficos y defensores de derechos humanos. Todo esto sucede en un territorio oficialmente bajo supervisión de la ONU. -El Reino de Marruecos sigue rechazando el control de los Derechos Humanos por la Misión de Naciones Unidas para el Referéndum del Sahara Occidental (MINURSO) que es hoy la única misión de paz de la ONU sin competencias en materia de Derechos Humanos. Esta supervisión es reclamada por infinidad de organismos nacionales e internacionales de derechos humanos y por los organismos argentinos. El establecimiento de esta protección de los Derechos Humanos es considerado por el mismo Secretario General de la ONU “urgente y necesario”, como lo declara en su último informe pidiendo, además, que sea independiente, imparcial. -El reino de Marruecos es el país que más resoluciones de la ONU incumple, después de Israel: sabotea impunemente la legalidad internacional y se niega a recibir al Enviado Personal del Secretario General de la ONU para el Sahara Occidental, el Embajador estadounidense Christopher Ross. Asimismo, se opone a que la Sra. Kim Bolduc -la nueva Jefa de la Misión de Paz en el Sahara Occidental, designada por el secretario General de la ONU en mayo pasado- pueda viajar al territorio saharaui y empezar sus trabajos, por el simple motivo de declarar sus intenciones de interesarse por los Derechos Humanos en el territorio. -En la misma sintonía, se niega oficialmente a colaborar con el Enviado Especial de Unión Africana (UA), el Ex Presidente de la Republica de Mozambique, Joaquim Chissano. Por todo ello, repudiamos el hecho de que Marruecos sea la sede del Foro Mundial de Derechos Humanos, a realizarse en los últimos días de noviembre de 2014. Primeras firmas: Adolfo Pérez Esquivel, Nora Cortiñas, Graciela Rosenblum (Liga Argentina por los Derechos del Hombre), Nora Podestá (Comité de Amistad con el pueblo saharaui), Stella Calloni (periodista, escritora), Norberto Conzani (Director Inst. RR.II Universidad Nacional de La Plata, Prov. De Buenos Aires), Luz M. Mateo (Secretaria. Cátedra Estudios S/Sahara Occidental UNLP), Carlos Aznárez (periodista, escritor) Adhesiones: noracapital@yahoo.com.ar
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Los poetas Roque Dalton y Alejandro Haddad fueron recordados en una emotiva actividad en la Taberna Internacionalista Vasca

AT, 11/11/2014 - 05:26
Recordaron la lucha y la poesía del salvadoreño Roque Dalton en Buenos Aires En la misma actividad también fue evocado el poeta, periodista y documentalista argentino Alejandro Haddad Con la proyección del excelente documental “Fusilemos la noche”, realizado por Tina Leisch, que historia la riquísima vida del poeta y guerrillero salvadoreño Roque Dalton, comenzó el viernes pasado una nueva convocatoria de Cátedras Bolivarianas en la Taberna Internacionalista Vasca. Organizado por Resumen Latinoamericano, el evento reunió al escritor y filósofo Néstor Kohan, a la actriz salvadoreña Isabel Quinteros, y a los jóvenes poetas argentinos Juan Manuel Piñeyro y Marliese Muro Cash, quienes abordaron a Dalton desde sus distintas facetas. Kohan planteó la excelencia de la poesía de Dalton y su mirada incisiva sobre el mundo de la izquierda de su tiempo. Profundamente ligado a la Revolución Cubana, el autor de “Poema de amor”, se comprometió con la lucha de su pueblo desde su militancia en el campo intelectual hasta la incorporación a una de las organizaciones guerrilleras que incursionaron en la lucha armada. También juzgó como doloroso y muy cuestionador de ciertas desviaciones oportunistas y de abierta traición a los principios revolucionarios toda la componenda que terminó con el asesinato del poeta, quien fue ejecutado por sus propios compañeros de armas. Recordó que el principal responsable de este crimen, el “comandante” Joaquín Villalobos, luego se pasó al enemigo, brindando sus servicios de asesor a Alvaro Uribe Vélez o dictando conferencias junto a Henry Kissinger. Luego, Isabel Quinteros rescató lo más potente de la vena salvadoreña de Dalton y la volcó sobre el público combinando la ironía y el discurso sin concesiones del poeta. A esta misma propuesta se sumaron los jóvenes Piñeyro y Muro Cash, quienes volcaron su admiración hacia el luchador centroamericano, y dedicando una de las poesías que leyeron a Luciano Arruga, asesinado por la policía y cuyo cadáver fue encontrado hace pocos días. En la actividad también fue recordado, con la presencia de muchos de sus amigos, compañeros y familia, el periodista y poeta Alejandro Haddad (a un mes de su fallecimiento), quien entre otros medios, colaboró con Resumen Latinoamericano. Para hablar de él y su compromiso con todas las causas que abrazó, hablaron el periodista Leandro Albani (coautor con Haddad del libro “Kurdistán. Crónicas insurgentes”) y el documentalista kurdo Mehmet Ali Dogan. Ambos incidieron en la pasión con que Alejandro se sumergió en investigar, saber y difundir la lucha del pueblo kurdo, después de viajar a su propio territorio. Mehmet, anunció que las cenizas de Alejandro será esparcidas allí donde ahora la Resistencia Kurda lucha heroicamente para frenar el avance del denominado “Estado Islámico”. Luego, se pudo escuchar un emotivo testimonio del hermano de Alejandro, Juan Pablo, quien rescató el pensamiento altruista con que él siempre se movió en la vida, e insistió que esa definición está íntimamente ligada con el ser revolucionario. Finalmente, la trovadora y cantautora argentina Carolina Wajnerman, brindó un cierre del homenaje por todo lo alto, cantando varios temas que provocaron una calurosa respuesta de aplausos por parte de quienes concurrieron a esta necesaria actividad por la memoria.
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HOMENAJEARON EN BUENOS AIRES AL DIPUTADO VENEZOLANO ROBERT SERRA Y SU COMPAÑERA, ASESINADOS POR EL FASCISMO

AT, 10/21/2014 - 02:42
Homenajearon en la Taberna Internacionalista vasca a Robert Serra y María Herrera asesinados en Venezuela En el mismo evento se habló sobre la ofensiva yanqui contra los procesos revolucionarios latinoamericanos En el marco de la actividad de Cátedras Bolivarianas de Resumen Latinoamericano, se llevó a cabo en la Taberna Internacionalista Vasca de Buenos Aires, este pasado viernes, un homenaje al diputado bolivariano Robert Serra y su compañera María Herrera, asesinados por sicarios del fascismo. En este marco recordatorio, la actividad central, para hablar de “La Revolución bolivariana en el contexto de la ofensiva imperialista mundial”, estuvo a cargo de la periodista y escritora Stella Calloni y el primer Secretario de la sección política y social de la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela, Arnoldo Olivares. El evento comenzó con la proyección del discurso del Presidente Nicolás Maduro, en su visita al Bronx el 13 de Octubre 2014. “Todo el ataque en contra de Venezuela es porque tratan de impedir la consolidación de una revolución democrática y popular con una profunda identidad latinoamericana bajo el espíritu y el ejemplo del gigante Hugo Chávez Frías”,mencionó Maduro en esa oportunidad. Luego, para homenajear concretamente a Robert Serra y su compañera, dirigió unas palabras el coordinador de Cátedras Bolivarianas, Carlos Aznárez, quien advirtió sobre el accionar del paramilitarismo en Venezuela, “una lacra que combina la presencia de colombianos uribistas y opositores locales de ideología fascista. Ese coctel siniestro es el que ataca y seguramente seguirá atacando a los cuadros militantes de la Revolución, si no se los para con el pueblo en la calle, organizado y movilizado”. En este mismo marco, la trovadora venezolana Amaranta Pérez entregó a los presentes dos temas de una sensibilidad y un contenido poético de excelencia, que fueron retribuidos con una ovación. En una de sus canciones recordó a todos los luchadores y luchadoras que han ido gestando la realidad revolucionaria que hoy vive Venezuela. Desde el público, el documentalista kurdo Mehmet Ali Dogan destacó que el ejemplo bolivariano no está presente solamente en Latinoamérica sino que “en el norte de Siria después el año 2011, los compañeros y compañeras Kurdos fueron formados tomando como referencia el socialismo del siglo XXI de Hugo Chavez, y también el modelo democrático socialista de Bolivia”. De esa forma se explica que “el ISIS - el Estado Islámico de Irak y de Siria-, apoyado por Estados Unidos, ahora esté atacando también a la población kurda en la localidad de Kobane”, y convocó a ampliar la solidaridad con los kurdos que resisten allí. Para Mehmet “no tenemos que pensar el ISIS como un grupo enemigo de Estados Unidos”, sino que hay que tener en cuenta que si “están atacando Kobane es porque el plan del imperio es dividir y parcializar la región”. “Hoy es Siria, mañana Irán, después Pakistán, Bangladesh, India hasta China”, puntualizó. En esto coincidió Stella Calloni, para quien “existe un mapa de Medio Oriente trazado por Estados Unidos e Israel, que requiere el exterminio de la población para poder instalarse ahí”. Además agregó que la OTAN, a través de grupos secretos, provocó una guerra sucia anticomunista después de la Segunda Guerra Mundial en todo Europa, y que tiene que ver con Latinoamérica “porque varios de esos asesinos estuvieron en la operación Cóndor”. Por tal motivo, lo que hay que hacer es “denunciar a la OTAN y decirle al mundo lo que siempre fue”. Por los caminos de la Unidad Latinoamericana “Caídas todas las dictaduras en America Latina, Estados Unidos pensaba imponer las democracias de seguridad en la región, sin embargo, no se pudo realizar. Ellos creían que habían acabado con todas las dirigencias posibles y que la implantación del neoliberalismo iba a ser fácil. Pero fíjense la sorpresa de los años 90, con los alzamientos populares”, prosiguió Calloni. “Todo lo que podamos decir es que de esas luchas surgieron líderes populares como Hugo Chávez Farías. Justamente, la primer rebelión anti neoliberal fue cuando en 1989 el pueblo venezolano bajó de los cerros y produjo esa gran rebelión que fue el Caracazo. Venezuela se sumó así a todos los años de resistencia llevados a cabo por la Revolución cubana” comentó. Por otro lado, puntualizó que también Venezuela fue quien puso en claro el rol de las fundaciones y ONGS que financian a la derecha en el continente y que “es la derecha menos autónoma que ha existido en América Latina”. En este sentido, la periodista declaró que “hay que seguir ejemplos como el de Evo Morales, que expulsó a la CIA, DEA, a la USAID y tiene un pueblo que responde”. “Creo que es un momento único en la historia, creo que tenemos que estar más decididos. Está toda América bajo amenaza. Acuerdensé que Fidel, el Che, el Comandante Chávez, han pedido a gritos la unidad”, enfatizó Stella Calloni. “Nosotros tenemos que ayudar al gobierno de Venezuela a que mantenga a los terroristas paramilitares encerrados. Venezuela no está débil, pero todos necesitamos del apoyo continental, y el apoyo mundial”, concluyó. Por último habló el secretario de la embajada Venezolana, Arnoldo Olivares, quien aseguró que “ha habido una campaña mediática muy grande en contra de la revolución bolivariana, incluso en Argentina”. Según Olivares, ésto es parte de un laboratorio más profundo, donde en la agenda está la desaparición de algunos dirigentes de la revolución como Robert Serra. El diplomático agregó que Chávez ya lo había denunciado, pero sin embargo “hubo muchos que pensaron que el presidente estaba inventando e intentando ganar adeptos en función de su discurso”. “Ésto nos golpea porque Robert era uno de los cuadros jóvenes de los que emergieron en el 2007-2008”, afirmó. “Son momentos sumamente difíciles, los enemigos se nos infiltran por cualquier mecanismo”. En este sentido aclaró que “ahora estamos obligados a esperar que Nicolás Maduro informe cuáles son los infiltrados, cuáles son los asesinos, autores intelectuales. Pero la revolución sigue”. “Vamos a continuar fortaleciendonos y haciendo política para los sectores que menos recursos tienen en el país. Nos estamos preparando para las elecciones de los diputados de la Asamblea Nacional del año que viene. Ya hay una decisión por parte de Maduro de garantizar a las mujeres el porcentaje de representación en el Parlamento Nacional. Además se acaba de aprobar que los jóvenes de la revolución tengan una representación del 30 por ciento en los cuerpos deliberantes”, mencionó Olivares. Por último, concluyó: “de tal forma, se sigue fortaleciendo a la revolución, y estamos tomando en cuenta esos cuadros generacionales que poco a poco tienen que prepararse para asumir el poder y el control político en el país”.
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BUENOS AIRES POR “UN PUERTO RICO LIBRE" Y EN HOMENAJE A SUS PATRIOTAS

AL, 10/13/2014 - 17:30
Se recordó al revolucionario Machetero Filiberto Ojeda Ríos, asesinado por el FBI, y se exigió la libertad para el prisionero político puertorriqueño Oscar López Rivera Organizado por Cátedras Bolivarianas en el ámbito de la Taberna Internacionalista Vasca, este pasado viernes fue evocada la trayectoria y la lucha de más de un siglo contra el imperialismo norteamericano que libra el pueblo de Puerto Rico. En ese marco, se destacó el papel meritorio que jugó el líder del Ejército Popular Boricua (Macheteros) Filiberto Ojeda Ríos, quien fuera asesinado el 23 de septiembre de 2005 por un contingente de 200 efectivos del FBI, apoyados por poderoso armamento y la presencia de vehículos artillados y helicópteros. El acto comenzó con la proyección de una interesante entrevista realizada por una periodista en 1990 cuando Filiberto permanecía en la clandestinidad. Y luego, otro video, donde se pudo apreciar la gran movilización popular que sucedió en repudio al asesinato del líder independentista. Como señalara posteriormente Carlos Aznárez, director del periódico Resumen Latinoamericano y uno de los organizadores de la actividad, Filiberto se enroló desde muy joven en la lucha revolucionaria. Primero fue a Cuba, donde colaboró activamente con la Revolución, y luego, de regreso a su patria formó el Movimiento Independentista Revolucionario Armado (MIRA), que realizó numerosas acciones directas contra “el enemigo gringo”. Expropiaciones, ataques a aviones de la Guardia Nacional Armada y hasta el ajusticiamiento de dos marines, fueron realizadas en esa época de lucha, combinadas con innumerables levantamientos y movilizaciones populares, que casi siempre eran ahogados en sangre por el Imperio. "Luego, a partir de 1976, señaló Aznárez, mientras aquí se instalaba la dictadura militar más terrible que hemos vivido, Filiberto creaba los Macheteros, esa organización peleona y revolucionaria que se convirtió en símbolo de resistencia popular”. “Los policías del Imperio apresaron a Filiberto a fines de los 80 junto con otros 19 compañeros de lucha, pero su nombre siguió repitiéndose en clave clandestina, de casa en casa, dándole más aire al constante proyecto emancipador boricua. En 1988 liberaron a Filiberto bajo fianza, pero le colocaron un grillete electrónico en una de sus piernas, para controlarlo. El líder Machetero se desprende de ese adminículo en 1990 y vuelve a la clandestinidad. La represión gringa lo consideraba su enemigo número 1 en Puerto Rico, y sin embargo, no podían controlar las acciones de los Macheteros, que un día aparecían en un punto del país y al otro día emitían un comunicado en otro". El disertante, continuó señalando que “precisamente el 23 de septiembre de 2005, cuando Filiberto ya había enviado su tradicional mensaje al acto que recordaba otra gesta independentista, el Grito de Lares (cuando 500 patriotas se levantaron en armas contra el Imperio español), numerosos efectivos del FBI rodearon la casa del Comandante Machetero. Filiberto sólo tenía una pistola, y con ella, resistió durante horas a un enemigo poderosamente armado. Herido gravemente, sus feroces asesinos lo dejaron morir desangrado”. Terminó sus palabras expresando, que es indispensable instalar la figura de Filiberto en un pedestal bien alto, junto a otros grandes revolucionarios. “Él y su compatriota Oscar López Rivera tienen la fuerza y el coraje del Che, de Sendic, de Santucho, de Sandino y de la boricua Lolita Lebrón, y tantos otros camaradas, y es por eso que su pueblo recoge su nombre y legado, y lleva su imagen combativa en sus banderas”. Destacó también que "a pesar de todos los embates represivos, los Macheteros y otros luchadores, siguen y seguirán, hasta que, como dijo Filiberto, Puerto Rico consiga su definitiva independencia”. Aznárez, leyó a continuación mensajes enviados para la actividad: de.patriota puertorriqueño y ex preso político, Rafael Cancel Miranda, de la compañera de Filiberto, Elma Beatriz Rosado, del portavoz del Comité Puertorriqueño Pro Derechos Humanos, Eduardo Villanueva Muñoz y del Copresidente del Movimiento Independentista Nacional Hostosiano (MINH), Julio Muriente Pérez Gabriela Quijano insistió en recordar que Puerto Rico lucha por dejar de ser colonia yanqui. Luego habló la estudiante puertorriqueña Gabriela Quijano, quien puso énfasis en destacar el carácter de colonia que sufre la nación boricua. “Primero sufrimos el colonialismo español y luego el colonialismo yanqui, y eso hay que recordarlo día a día, para entender qué tipo de situación vive nuestro pueblo. Cada uno de los intentos de rebelión popular que tuvimos, el imperio respondió con brutal violencia, generando numerosas masacres. Sin embargo, jamás nuestra gente dejó de luchar". En efecto, lo hizo con Ramón Betances, con Pedro Albizu Campos, con Eugenio María de Hostos, con Juan Antonio Corretjer, y también con Filiberto y otros patriotas. Alabó también el papel que han jugado hace muy pocos años los puertorriqueños luchando contra las instalaciones militares norteamericanas instaladas en la isla de Vieques. Esa fue una gigantesca resistencia que finalmente culminó en victoria, ya que los yanquis debieron retirarse de Vieques. Quijano señaló que es importante que estas actividades de información y sensibilización sobre Puerto Rico se repitan en todo el continente porque debemos sacar a nuestra nación del sitio de invisibilización en el que quiere colocarlo el Imperio. Posteriormente se realizó un animado debate sobre la necesidad de renovar la lucha por la libertad de López Rivera y también denunciar el carácter opresor y represivo que ejerce EEUU sobre el pueblo de Puerto Rico. MENSAJES LLEGADOS DESDE PUERTO RICO SALUDANDO AL ACTO. De la compañera de Filiberto Ojeda Ríos "Desde Puerto Rico, para los compañeros y compañeras reunidos en solidaridad con nuestra lucha". Queridos todos: Batallamos en estos días a través de conmemoraciones dolorosas, pero con ánimo renovado. Las expresiones de solidaridad con esta iniciativa de Resumen Latinoamericano a través de las Cátedras Bolivarianas infunden energías a nuestra lucha boricua por la independencia. La presencia de nuestro querido archipiélago de Boriquén en el Ciclo de Cine-debate latinoamericano es importante en el eterno esfuerzo de dar a conocer nuestra lucha, y agradecemos a los organizadores y anfitriones este espacio. La importancia del 23 de septiembre en nuestra lucha data de 1868, Día del Grito de Lares, grito de rebelión de los puertorriqueños contra España. En el 2005, el gobierno de Estados Unidos pretendió mancillar nuestra fecha, asesinando al compañero Filiberto Ojeda Ríos, Comandante del Ejército Popular Boricua - Macheteros. No lo consiguieron. Filiberto vive en cada uno de nosotros y en nuestra lucha. Seguimos la senda bolivariana y culminaremos las palabras del Libertador en su promesa de que nuestra Boriquén sea otra de las repúblicas latinoamericanas, siguiendo el trayecto marcado antes por las naciones hermanas. Elma Beatriz Rosado, compañera de vida y de lucha de Filiberto. Reiteramos nuestros esfuerzos en la lucha por la excarcelación de nuestro compañero Oscar López Rivera, que lleva 33 años en una prisión estadounidense, por el único delito de luchar por la independencia y la libertad de su patria puertorriqueña. Recordamos también a nuestros hermanos cubanos, Antonio, Gerardo y Ramón, que se encuentran también encarcelados injustamente por el gobierno de Estados Unidos. Por estos días, las expresiones del Presidente venezolano Nicolás Maduro han difundido con mayor contundencia la lucha por la independencia de Puerto Rico y las campañas de excarcelación de nuestros hermanos encarcelados injustamente. Esas acciones, así como la de esta noche en esta actividad son fundamentales para adelantar la lucha, no solo la de nuestra patria chica, sino también la de nuestra Patria grande, que compartimos. Un saludo y un abrazo a quienes han acudido a este compartir de ideas en que sentimos con mayor calor la hermandad latinoamericana. Un saludo muy especial al compañero Carlos Aznárez y a la compañera Graciela Ramírez por su dedicación constante a estas luchas. En solidaridad y lucha, Elma Beatriz Rosado Fundación Filiberto Ojeda Ríos Oscar López Rivera Mensaje de Rafael Cancel Miranda para las Cátedras Bolivarianas dedicadas a Puerto Rico Rafael Cancel Miranda hoy, y otra imagen de este patriota cuando con Lolita Lebrón y otros compañeros entraron a tiros al edificio de las Naciones Unidas, el 1 de marzo de 1954, lo que le costó permanecer encarcelado en EEUU 25 años de su vida de luchador. Hoy con sus 84 años a cuesta sigue peleando por un Puerto Rico Libre. A nombre del pueblo puertorriqueño, latinoamericano y caribeño, quiero expresarle nuestras gracias por su solidaridad con la causa de la excarcelación del compañero Oscar López Rivera, patriota revolucionario puertorriqueño, quien por su lucha por la independencia de su patria, Puerto Rico, lleva más de 33 años en las cárceles del imperio estadounidense. Gracias también por el reconocimiento que hacen al patriota Filiberto Ojeda Ríos, combatiente también por la independencia de Puerto Rico y quien fuera asesinado el 23 de septiembre de 2005 por más de 200 agentes de las fuerzas de represión estadounidenses, llamadas FBI (Buró Federal de Investigaciones), la cual es una especie de GESTAPO yanqui en Puerto Rico. Más de 200 agentes vinieron directamente de los Estados Unidos para cometer el asesinato del compañero Filiberto Ojeda Ríos. Fue obvio que no vinieron a arrestarlo, sino a asesinarlo pues luego de herirlo, lo dejaron desangrar hasta la muerte. ¿De dónde surgen los Oscar y los Filiberto y otros tantos hombres y mujeres que como ellos han sido perseguidos, encarcelados y asesinados por las fuerzas del imperio yanqui? El 12 de mayo de 1898 la Marina de Guerra estadounidense, bajo órdenes del almirante Sampson, bombardeó la ciudad de San Juan de Puerto Rico matando mujeres y hombres puertorriqueños. Dos meses más tarde, el 25 de julio de 1898, las fuerzas militares estadounidenses, comandadas por el general Nelson A. Miles, invadieron a Puerto Rico. Hubo resistencia, pero lograron invadirnos. Desde entonces hemos sido un país ocupado por las fuerzas militares estadounidenses. El 2 de marzo de 1917 nos impusieron la ciudadanía estadounidense, pese al rechazo del parlamento puertorriqueño, para dos meses después, en mayo de ese mismo año, imponernos el servicio militar obligatorio, lo que a través de los años ha costado la vida a miles de jóvenes puertorriqueños. En 1949 un tribunal estadounidense me sentenció a dos años de prisión por rehusar inscribirme en su ejército y negarme a matar coreanos. Bajo órdenes del coronel Elisha Frances Riggs, jefe de la policía en Puerto Rico designado por Washington, se ejecutó la Masacre de Río Piedras en 1935 y en 1937 se ejecutó la Masacre de Ponce bajo órdenes del gobernador militar general Blanton Winship, también designado desde Washington. En esta última asesinaron a 19 puertorriqueños, entre ellos a la niña Georgina Maldonado, quien salía de la iglesia con sus palmas pues era Domingo de Ramos. Mis padres fueron sobrevivientes de esa masacre. Durante 116 años de coloniaje muchos han sido los crímenes cometidos contra el pueblo puertorriqueño. Como breve muestra, un médico adscrito al ejército yanqui y con el auspicio de la Fundación Rockefeller, el Dr. Cornelius Rhoads, inyectó células cancerosas en varios pacientes hospitalizados. Se usó a las mujeres pobres puertorriqueñas para experimentar con la píldora anticonceptiva y se usaron nuestras aguas y territorio nacional para experimentar con el agente naranja que luego se usaría en Vietnam, así como con otras sustancias químicas de alta peligrosidad, todo ello con fines bélicos. Por años la policía colonial levantó expedientes ilegales sobre miles de puertorriqueños que expresaran algún sentimiento patriótico o participaran en actividades patrióticas. Esta persecución redundó en la pérdida de empleos y la destrucción de familias, entre otras tragedias personales. En la década de los setenta, los hogares y negocios de familias independentistas fueron objeto de incendios, así como de la colocación de bombas; así también las actividades patrióticas. Tanto la Policía de Puerto Rico como el FBI se hicieron de la vista larga. En 1978 la Policía colonial entrampó y asesinó a sangre fría a dos jóvenes independentistas en lo que ha pasado a conocerse como el crimen del Cerro Maravilla. Al iniciarse el siglo XXI continuaron los asesinatos. El 23 de septiembre de 2005, el patriota Filiberto Ojeda Ríos fue emboscado en su hogar por un comando especial del FBI traído de Estados Unidos y compuesto por más de 200 agentes. La larga lista de mártires incluye al hijo del líder independentista Juan Mari Bras y al joven patriota cubano Carlos Muñiz Varela, crímenes que al día de hoy permanecen “convenientemente” sin esclarecer. Han destruido nuestra agricultura para convertirnos en un mercado forzoso de los Estados Unidos. Han destruido nuestra economía nacional para beneficio de su economía. Miles de puertorriqueños se han visto forzados al exilio, tanto así que actualmente hay más puertorriqueños que residen fuera de Puerto Rico que los que residen en su patria. La familia de Oscar López Rivera es parte de ese exilio. El pueblo puertorriqueño ha resistido, tanto en Puerto Rico como en las “entrañas del monstruo”. Oscar López Rivera ha sido y es parte de esa resistencia por lo que el 29 de mayo pasado cumplió 33 años de injusto encarcelamiento, como también son parte de esa resistencia las 6 mujeres puertorriqueñas que cumplieron 20 años en prisión por defender la dignidad y el futuro de su patria y que fueron acusadas junto a Oscar y otros patriotas de conspiración sediciosa. Nos tomaría mucho tiempo mencionar la lista interminable de prisioneros políticos puertorriqueños a través de nuestra historia, pero hay un caso en particular que quiero mencionar porque es único en el mundo: un padre, don Ramón Medina Ramírez y sus cinco hijos, entre ellos uno ciego, todos encarcelados al mismo tiempo en prisiones estadounidenses por rehusar ser parte el ejército invasor. De esa historia provienen Filiberto y Oscar. El gobierno de Estados Unidos controla aire, mar y tierra en Puerto Rico y nos consideran una “propiedad” de ellos, tanto así que han tenido la desfachatez de expresar en un informe oficial de la Casa Blanca que pueden vendernos o cedernos a un tercer país sin siquiera consultarnos. Si eso no es esclavitud, ¿qué es? Estas son la circunstancia de las que surgen los Oscar López Rivera y Filiberto Ojeda Ríos. ¿No sería lo mismo en cualesquiera de nuestros países hermanos. En Puerto Rico la persecución continúa, pero para gloria de nuestro pueblo, también la resistencia. ¡Viva la hermandad en nuestra Patria Grande! Rafael Cancel Miranda Exprisionero político ______________________________
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REPRESIÓN Y RESISTENCIA POPULAR EN PERU FUE EL TEMA DE UNA INTERESANTE DISERTACIÓN EN LA TABERNA VASCA

OG, 09/25/2014 - 17:52
17 Septiembre 2014 Con la participación de integrantes del Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales (MOVADEF) de Perú y el abogado Eduardo “Negro” Soares, se efectuó días atrás una actividad informativa sobre la escalada represiva que vive el pueblo peruano, las acciones de masas en resistencia hacia la política neoliberal que aplica el gobierno de Ollanta Humala, y también la situación de varios militantes peruanos (entre ellos Oswaldo Quispe, en prisión domiciliaria) a los que se quiere extraditar desde Argentina. Los integrantes del MOVADEF expresaron que a pesar de la represión y de la enorme cantidad de presos políticos que hay en Perú, el pueblo sigue luchando contra las mineras como Yanacocha y Conga, que practican una política de devastación del medio ambiente y contaminación de los espacios naturales. También, existen numerosos conflictos sindicales reclamando por los bajos salarios. Otro caso al que se hizo referencia, es que ahora se quiere encarcelar con cadena perpetua a los dirigentes indígenas que fueron víctimas de un feroz ataque policial en tiempos de Alan García y que derivó en la Masacre de Bagua, donde murieron varios campesinos y también policías. Se puso énfasis además, en la grave situación que viven los integrantes de MOVADEF, una estructura legal y política cuya dirigencia ha sido encarcelada recientemente, después de allanamientos masivos en sus viviendas. Por su parte, el abogado Soares, habló de cómo se persigue a los militantes peruanos fronteras afuera del país, y citó el ejemplo argentino, donde se repiten los pedidos de extradición. En ese sentido, criticó al actual gobierno argentino porque “como nunca ha ocurrido con gobiernos anteriores, se abren las puertas a la extradición. Ya ha ocurrido con los patriotas paraguayos y ahora quieren intentarlo con los militantes peruanos”. Soares convocó a redoblar la solidaridad con el pueblo peruano y a movilizarse para que se conceda el refugio a quienes siguen siendo acosados por su militancia política. >
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PALESTINA-ARGENTINA: En Buenos Aires se volvió a recordar que “todos somos Palestina"

IG, 09/14/2014 - 18:34
En el marco del acto de confluencia del Movimiento Popular la Dignidad (MPLD) con el Movimiento Tupaj Katari, la Taberna Internacionalista Vasca desarrolló el viernes 30 de Agosto un homenaje a la resistencia del pueblo palestino, tras el cese de fuego en la franja de Gaza. Durante el evento, en el que expusieron el poeta y escritor Vicente Zito Lema, el periodista Carlos Aznarez, la periodista y analista internacional Tamara Lalli, el Sheij Moshen Ali, Director de la Casa de Difusión del Islam y la referente Paula Resels del Movimiento Popular la Dignidad, se realizó un análisis de la batalla ganada a Israel por la resistencia palestina y las consecuencias del genocidio sionista. También se debatió acerca de las proyecciones en el mapa político internacional luego de la resistencia, el rol del Imperialismo y la guerra que continúa por la apropiación de los recursos naturales. Vicente Zito Lema identificó la patriada llevada a cabo por el pueblo palestino, con la de otros pueblos que pelean por su emancipación. Se preguntó a continuación: “¿La lucha por la vivienda aquí, no es acaso también la que libra el pueblo palestino cuando destruyen sus casas y asesinan a miles de civiles? Cuando hay compañeros que pelean por tener la dignidad del trabajo, ¿no trae a cuenta la lucha de los compañeros palestinos a quienes el ejército de Israel destruye sus olivos y prohíbe salir al mar a pescar?” “La persecución por la policía de Israel, lanzando bombas de gases y balas de fuego real, ¿no recuerda, en escala mucho menor pero igual de represiva, la persecución que día a día sufren los compañeros trabajadores en los barrios de emergencia, que son avasallados por los órganos de represión de nuestro propio Estado? Esta comparación es interminable, de un lado los poderosos, la riqueza, la muerte. Del otro los que luchan”, señaló Zito Lema. “Sin embargo, aportó en su alocución: “La historia enseña que los pueblos que perduran en su lucha, son los pueblos que logran la unidad en su combate. Los que son capaces de la lucha por las armas, la lucha con la inteligencia, con el amor, el trabajo, la alegría”. El escritor argentino enfatizó que: “El pueblo de Palestina, aún en lo peor de su noche mortuoria no dejó de luchar incluso con las armas de la poesía. Ahí están sus poetas siempre presentes con su amor a la vida, demostrando que Israel no le va a ganar al pueblo palestino, aun enterrando sus niños”. “Todos somos Palestina”, dijo Zito Lema, agregando que “más que nadie es Palestina en este país, la gente marginada, golpeada por el poder. Es ahí justamente, en las almas más marginadas donde anida el espíritu de la justicia, la belleza, la fraternidad, la civilización, en un tiempo donde parecía que el capitalismo se había instalado para siempre”. “No lo lograrán en Palestina, no lo lograrán acá, porque los palestinos no cesan y la lucha por la vida nos embandera y nos une a todos. Todos somos palestinos, hoy y siempre hasta que la patria Palestina sea libre y nos reciba en los vínculos del socialismo, la fraternidad, y el amor entre hermanos.”, concluyó. A continuación, habló Carlos Aznarez, periodista y Coordinador de Cátedras Bolivarianas. Puntualizó que: “Aquí hemos escuchado y vivido la confluencia de dos organizaciónes de luchadores argentinos, pero vamos a hablar ahora de otra confluencia victoriosa en la lucha, que se ha desarrollado en Palestina durante estos 50 días de bombardeo contra Gaza. Cuando decimos victoria repetimos las palabras que dicen con alegría los palestinos en la calle luego haber logrado que Israel no ocupara su territorio". Contó que: "En toda Palestina, en Gaza y en Cisjordania se está homenajeando a los combatientes, a los que lucharon en las calles de mil maneras y a los que lo hicieron con las armas, desde todas las organizaciones palestinas. Y esto, no hay que olvidarlo, se produjo, a pesar de que los criminales sionistas han destruido escuelas, hospitales, mezquitas, y miles de viviendas, además de asesinar a más de 2200 palestinos y palestinas, entre ellos a 570 niños. Lo cierto es que el sionismo, contando con la complicidad de EEUU y de la Unión Europea, y algunos países de América Latina como Colombia y México, no pudo con todo su poder bélico destruir la dignidad del pueblo que se transformó en Resistencia”. Luego criticó duramente a las Naciones Unidas y organismos internacionales que “nada hicieron para frenar a Israel y su locura asesina”. Así como Washington odia a Cuba, a la que pudieron bloquear pero no invadir. A Palestina la han bloqueado, han destruido gran parte de su infraestructura, pero los palestinos resurgen de entre los escombrso y les dicen que de allí no se moverán. Y continuó señalando que “lo ocurrido en estos días se trata de un punto de inflexión, no para los palestinos solamente, sino para todos los pueblos. En Vietnam se pudo, en Corea del Norte se pudo, en Cuba se pudo, en Nicaragua se pudo y en Palestina se ha demostrado que se puede”. Dijo luego que “nadie se engañe: aquí nada se termina porque cesaron los bombardeos, aquí se terminará una importante parte de la lucha, cuando el pueblo palestino sea libre e independiente. La periodista Tamara Lalli, comenzó explicando que: “En mi condición de Siria me toca muy de cerca lo que pasa no solo en Palestina, sino lo que ocurre en toda la región. Es todo parte de un mismo plan de desmantelamiento, que trata de dividir metiendo ideas que son ajenas a la sociedad, empleando fuerzas internas para que se pongan en contra de sus propios hermanos. Se utilizan excusas y argumentos falsos para poder invadir Irak, Siria y Líbano”. “Lo que viene ahora son planes de negociación, proyectos de paz, que están siendo planteados por Israel y EEUU. Pero todos sabemos que no hay posibilidad de paz entre un superpoderoso y una población despojada de todos los derechos”. Según Lalli: “La lógica imperial pasa por que los países de la región reconozcan el Estado de Israel. Sin embargo es el único Estado que no tiene fronteras. ¿A ese Estado hay que reconocer? ¿Al Estado que después de 1977 ha anexado más territorio palestino, sirio y Libanes? ¿O al Estado post muro, que continúa robando aún más territorio? ¿No es inversa la relación? ¿No es hora que se reconozca a un Estado palestino, con fronteras, con gobiernos democráticamente elegidos, con un ejército?” Lalli señaló que se está en presencia de “una lógica de los dos demonios que se reitera en este conflicto que acosa al pueblo palestino. Se habla de la “milicia de Hamas”, contra el otro ejército. Pero se trata de un ejército Israelí equipado con lo más sofisticado de las armas, contra milicianos. De Hamás y la Yihad Islámica, pero también del Frente Popular de Liberación Palestina, e Frente Democrático de Liberación Palestina, que son anteriores a Hamás ya que se han constituido de la década del 50”. “Ahora va a venir un proceso que tiene que ver con reconocer a Palestina. Esto va a implicar presiones para que también se reconozca a Israel. Pero va a ser la Israel del despojo, del proceso de ocupación, del proceso de transferencia”. Concluyendo su alocución, Tamara Lalli, planteó que “quizás, en los proximos días ya no habrá más muertos por los bombardeos, aunque si los habrá por falta de alimentos, agua, hacinamiento. No hay que dejar solo al pueblo palestino, así como es necesario redoblar la solidaridad internacional, que tan bien se ha expresado durante estos últimos dos meses”. Por último, habló el Sheij Moshen Ali: “Es necesario insistir en la gran derrota que ha sufrido Israel. Un estado con el ejército más poderoso de la región, que ha atacado a un pueblo que no tiene ejército, ni aviación ni marina. Sin embargo, esto no es nuevo: Israel repite el fracaso de Líbano en 2006”. Moshen Ali, señaló que “por un lado, los sionistas pueden estar orgullosos, porque si el ranking fuera de genocidas, ¿Quién más que el estado Israelí puede ganar el primer lugar en este momento? Hubo 2200 muertos y el 40% de ellos en Gaza, eran niños. No vamos a hablar de los hospitales que ha destruido, de los campos de refugiados, de la vieja miopía de su ejército que se equivoca y produce daños colaterales en los que mueren cientos de personas”. “Israel atacó por tierra por aire, por mar y lo único que ha logrado es asesinar a mansalva a civiles y destruir ediliciamente gran parte de la franja de Gaza, que es la cárcel a cielo abierto más grande del planeta. Por otro lado, si Israel pretendía ganar la atención internacional creando alianzas que le permitan seguir impunemente con su expansionismo terrestre, no lo ha logrado. Si Israel pretendía acabar con la dirección de Hamas y debilitarla, ha fracasado. Lo que hizo fuerte a Hamas esta vez fue la decisión de no transigir”. Moshen Ali dique que “el pueblo de Gaza ha dicho en varias oportunidades que ya no quiere morir más en cuotas. Se abren las fronteras o no cesa la lucha”. Luego explicó que “ellos quieren construir un “Gran Israel” anexando cada vez más territorios. Es un Estado que no solo mata impunemente a la población civil, si no que se roba el agua de los ríos de los países vecinos. También es sabido que Israel destruyó 2700 viviendas en Jerusalén Oriental, para construir una escuela para rabinos”. “Hay por otro toda una campaña de difamación contra el Islam y los musulmanes. A nosotros nos dicen terroristas, asesinos. Lo mismo decía Hitler de los judíos en la segunda guerra. Sin embargo es mentira que esto es una guerra milenaria, esto es una guerra por expansión y dominación. Los palestinos han mostrado un camino, y es el camino de la resistencia. Con Israel y su gobierno actual no se puede hablar, no entienden palabras. Y es la resistencia nacional de los pueblos la que tiene que oponerse con firmeza a todos estos atropellos, a estos genocidios”, finalizó. Paula Resels, de MPLD, comenzó señalando que “esta lucha no podemos obviarla, es parte de lo mismo que está pasando en todo el mundo, la lucha por el territorio, por los recursos, la lucha de aquellos que no nos vamos a dejar dominar ante quienes, por fines puramente espurios, están en nuestro pueblo”. “Hoy le toca a Palestina y a Siria, a ese Medio Oriente tan castigado desde siempre, por pensar distinto, por tener una religión diferente a la dominante, por tener la mala suerte de tener tantos recursos naturales. La lucha la conocemos, no es nueva. Hay que ponerle cuerpo, cabeza, y mucho corazón. Estamos hablando de la cultura madre de todos nosotros”. Luego, la militante se preguntó: “¿Qué le estamos dejando a los demás? Le estamos dejando un territorio vacío, para que simplemente venga alguien y expropie lo que no le corresponde usando la fuerza, pero nunca por la fuerza de la razón. Por eso, lo que tenemos que exigir, es el uso de la razón, un mundo en paz que valga la pena vivir. Un mundo que nos contenga a todos, que nos una en la diversidad, y nos permita construir algo nuevo, algo rico”. Resels terminó enfatizando que “Hoy somos todos Palestina, como ayer fuimos también Cuba, Nicaragua, o Sudáfrica contra el apartheid. Somos cualquier pueblo que quiera liberarse del opresor”.
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